兩儀生四象是相聲八卦

明天這個(gè)東西，大家問我要問的，跟儒家的時(shí)候無極生太極生兩儀生四象生八卦無極太極，兩儀四象八卦全是樹木，但是儒家的無濟(jì)生太極，跟老子道生一生二完全不同，你們自己好好想想明天這道題很難拔的

制定制造使用器物的法則，就稱作法民眾使用器物猶如出入門戶，遵循法則，卻不知道就是神事，故亦有大吉是生兩儀生四象是向生八卦定吉，兇吉兇生大業(yè)大吉，也稱太極，是陰陽未分天地混沌的時(shí)期，宇宙萬物

亦有太極是生兩儀生四象生八卦，四象生八卦定極兇，八卦定極吉，兄生大業(yè)吉兄生大業(yè)事故法向，莫大乎天地事故法向莫大乎天地變通，莫大乎四十全像著名末大戶日月玄上著名莫大乎，日月崇高，莫大乎富貴

是不是我們的八卦，你看道生一生二太極生兩儀，兩人生四象配上陰衡陽，分別加一加就生存了八卦，那同樣的道理，五行東方甲以木，當(dāng)我們這個(gè)口訣的時(shí)候，五行配陰陽就得到了十天干

即永細(xì)于中，也中之氣，先天之真，八卦之氣，兩儀之象，八卦有物，故氣有二而常生化有升降，消長(zhǎng)而成變化，真氣無形，獨(dú)居中央無動(dòng)無變，八卦有名，有數(shù)，中氣無名而數(shù)以用城

護(hù)謂之言，亦何一辟未知，變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知?dú)庵味弥^之法力，用出入民賢用之謂之神，是故亦有太極士生兩儀生四象生八卦定極兇生大業(yè)世故法相莫大乎

亦和一避謂之變，往來不窮，謂之通現(xiàn)，乃謂之相行，乃謂之氣致而用之謂之法，利用出入明賢用之謂之神事，故亦有太極四生兩儀生四相生，八卦定吉，兇吉兇生大業(yè)事故法相莫大乎

是故合乎謂之寬庇，護(hù)謂之前一合一辟謂之變，往來不窮，謂之通現(xiàn)，乃謂之相喜，乃謂之氣志而用之謂之法，利用出入，明顯用之謂之神事，故亦有太極是生兩儀生四象生八卦，定吉兇吉，兇生大業(yè)

夫事故合乎未止婚庇護(hù)，謂之謙以和辟謂之變，往來無窮，謂之通現(xiàn)，乃謂之相行，乃謂之氣志而用之謂之法，利用出入明賢用之謂之神事，故亦有太極事生兩儀生四象生八卦，用其兇，其宣生大業(yè)

必護(hù)為之前一合，一必為之變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣志而用之謂之法，利用出入明賢用之謂之神事，故亦有大吉事生兩儀生四將生八卦定吉兇生大，業(yè)事故法將莫大乎

是故何護(hù)謂之坤庇護(hù)謂之前一盒比屁被之便，往來不窮，謂之通，乃現(xiàn)，乃謂之象行，乃謂之氣志而用之，謂之利用出入民賢用之備之神。第十一章事故亦有派籍事生兩儀生四象生八卦，令其兇及兇生大業(yè)

是故何護(hù)謂之空庇護(hù)謂之千一合，一辟未知便往來不窮未知通陷納未知向行納未知?dú)庵径弥^之法，利用出入迷賢用之謂之神事，故亦有太極事生。兩儀生四象生八卦定吉兇生大，業(yè)世故法相莫大乎

志而用之，謂之法，利用出入民賢用之謂之神，是故亦有太極是生兩儀兩移生四象生八卦定吉兇，即兇生大業(yè)事故法相莫大呼天地現(xiàn)通末大呼四時(shí)玄相著名末大呼日月崇高末，大呼富貴

復(fù)謂之前義和一辟謂之變往來，不從謂之通現(xiàn)，乃謂之象行，乃謂之氣志而用之謂之法，利用出入明賢用之謂之神事，故亦有太極事生。兩儀生四象升八卦定吉兇升大業(yè)事故法相莫大乎

坤辟富謂之前義和一辟，謂之便往來不從謂之通現(xiàn)，乃謂之向行，乃謂之氣志而用之謂之法，利用出入民賢用之謂之神事，故亦有太極四生兩儀生四相生，八卦定吉，兇吉兇生大業(yè)事故法相莫大乎