我要修仙當(dāng)神棍

故事模型和修辭手法就像是一個(gè)修仙劇本，按照這個(gè)劇本來(lái)行動(dòng)，就算不能真的成仙，修仙者也能通過(guò)表演修仙來(lái)吸引追隨者獲得名聲仙能夠滲透到我們的文化中，有一個(gè)很重要的原因就是修仙者的表演

不斷的去從內(nèi)到外，不斷的去修正自己的修仙，修腦，修仙，修行，不斷的去修正自己的思想，行為習(xí)慣等等。這些我們只有耐在擁有才能賣(mài)在蒼眉，因?yàn)槲覀兪呛⒆拥暮帽Ｋ?，所以是在生活?dāng)中

三百八十年，如果還修先不成功，公孫清死而無(wú)怨，修仙之路大可完全堅(jiān)持皇帝主義皇帝去五大名山風(fēng)扇，咱也去五大名山風(fēng)扇皇帝處死質(zhì)疑修仙政策的人，咱也處死質(zhì)疑修仙路線的人

第一法的簡(jiǎn)要解釋就是經(jīng)過(guò)第一法收心靜坐的簡(jiǎn)要解釋，我們也許能夠大概明白了修道入門(mén)，修仙入門(mén)的第一步了，也許能夠認(rèn)識(shí)了修道入門(mén)，修仙入門(mén)的確很不容易，的確十分高級(jí)，的確應(yīng)該引起足夠的重視好第一法的介紹

修仙類題材涉及到的特效，很多，成本上不劃算，再加上改變難度太大，我認(rèn)為修仙類題材會(huì)是影視公司比較靠后的才白。選擇這方面來(lái)看，我覺(jué)得結(jié)合道君過(guò)多的自訴篇幅，影視公司才賣(mài)可能性

幾乎說(shuō)明有修仙的緣分可以讓其成為太醫(yī)新鮮的繼承人，和陛下一起修仙，這新仙郡吶，是由漢時(shí)的如南郡新蔡縣改名而來(lái)，哀張有益的跟修仙聯(lián)系在一起，那按照京城大風(fēng)所示，太子亡靈怎么辦

這是小菜不同的往來(lái)，孩子他自受養(yǎng)病，但是受陽(yáng)病直接了太陽(yáng)病的往來(lái)，寒熱，而不能說(shuō)是受陽(yáng)病，就應(yīng)該往來(lái)寒熱這個(gè)事情大家把它搞明白，胸邪苦滿，默默修仙苦滿，修仙苦滿是柴胡紀(jì)的主要的指針

隋唐以來(lái)，人間關(guān)于神仙下，凡收徒弟的傳說(shuō)逐漸消失，而修仙又是個(gè)技術(shù)化，人類擁有那么多的修仙秘籍典籍，可真正修成正果的，能有幾個(gè)人類尚且如此，靠自己修煉的動(dòng)物就更不用說(shuō)了

升仙記明治年間有一個(gè)非常虔誠(chéng)，一心修仙的人，名叫河野酒，人稱胡五郎。他自稱俊八，在他修仙得道之后，道號(hào)指道荷野酒是工地閻夫老人的弟子，工地巖夫曾經(jīng)是宮里的長(zhǎng)點(diǎn)，一直堅(jiān)信這個(gè)世界上是有神仙存在的

問(wèn)題是，我們社會(huì)中有很多騙子神棍就打著傳統(tǒng)武術(shù)的名義來(lái)斂財(cái)來(lái)騙錢(qián)，他們要給自己包裝一下，包裝成一個(gè)無(wú)所不能的大師，包裝成一個(gè)世外高人，人家可能一個(gè)手指頭就能把你給弄死

比如三霄娘娘，比如多寶道人，他們和通天教主有著明確的師承關(guān)系，我們可以依照當(dāng)下修仙小說(shuō)的說(shuō)法稱九龍島四圣石天君等人為結(jié)教外門(mén)弟子與通天教主有明確師承關(guān)系的為內(nèi)門(mén)弟子

我這樣正直的神棍，我的東西根本就不具備宗教屬性，而且破除很多迷信，逼著我不讓我說(shuō)讓我完不成任務(wù)，讓我沒(méi)有辦法利益，我自己沒(méi)有辦法同時(shí)利益，天下沒(méi)有辦法利益，我的國(guó)家沒(méi)有辦法利益

交代來(lái)交代去，最后說(shuō)了三條禁忌，可是把我給嚇著了，這是第一種，那么我們?cè)賮?lái)按我平常的一種風(fēng)格給大家來(lái)說(shuō)一下李老狗是個(gè)赤腳醫(yī)生，但是整天跟個(gè)神棍似的說(shuō)我頭頂三花掩藏錦繡是個(gè)傳說(shuō)中的隆密

卻實(shí)實(shí)在在讓在讓駐地撤點(diǎn)虎頭神棍之神。在它的可預(yù)見(jiàn)性。當(dāng)侯景剛剛特拉梁朝駐軍數(shù)量的時(shí)候，他就都就對(duì)弟子說(shuō)過(guò)喉緊著狗子的賊反替子不信古國(guó)玄，后來(lái)就出了侯景兵為臺(tái)上的事情

結(jié)果，他的魔族系統(tǒng)被李天玄當(dāng)面揭穿，這一次不是掌門(mén)七傳弟子太醫(yī)圣地自然對(duì)他毫不留情，直接要當(dāng)他擊殺，揪死一生之后，葉離逃出太醫(yī)圣地，卻成為整個(gè)修仙記追殺的魔解之人