方清平封神相聲現(xiàn)場

有兩個(gè)人本不應(yīng)該被封神，一個(gè)是龍須虎，一個(gè)是馬氏。早在龍須虎登場時(shí)，原著說明他是徒勞一場封神榜上無名馬氏只是一介凡人，那根本沒有參與封神大戰(zhàn)，沒有建立任何功勛，沒有資格被封神

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

在封神演義，西游記等文學(xué)作品中，哪吒的父親是陳塘關(guān)總兵李靖，因其首托玲瓏寶塔，姜子牙在封神時(shí)冊(cè)封他為托塔，天王，哪吒等封神榜上的人物大多都是道教典籍中的神禍人，而李靖則是小說完全虛構(gòu)出來的人物

二人中龍須虎是封神，榜上有姓名，封神較早，五級(jí)則是走了后門兒封神后又過了數(shù)百年滅州之后才封的比起資歷龍須虎比五級(jí)早，但若論輩分五級(jí)，卻比龍須虎高，但龍須虎卻素來對(duì)這個(gè)師兄恭敬

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

在封神演義，西游記等文學(xué)作品中，哪吒的父親是陳塘關(guān)總兵李靖，因其首托玲瓏寶塔，姜子牙在封神時(shí)冊(cè)封他為托塔，天王，哪吒等封神榜上的人物大多都是道教典籍中的神禍人，而李靖則是小說完全虛構(gòu)出來的人物

南極先鋒最可恨的就給姜子牙，當(dāng)時(shí)他要把封神榜給了我，我把他一把伙子們一燒，即便江宅不跟我走，我也落得個(gè)逍遙自在。我也算把這口氣出了，現(xiàn)在可得好，封神榜也沒落早，現(xiàn)在若成這模樣了

我們來看一看這個(gè)動(dòng)畫片的話，恐怕很多朋友就發(fā)現(xiàn)了他跟封神榜的故事，跟封神演義的故事關(guān)聯(lián)度已經(jīng)很低了，只有其中的一小段就是在封神演義里面有一小段故事，整個(gè)人類的大戰(zhàn)結(jié)束之后

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處