語言有藝術(shù)魅力的評書

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

從審美能力的角度看，藝術(shù)欣賞者如果要提高藝術(shù)欣賞水平，即能從審美的角度全面深刻的理解和體悟藝術(shù)作品的審美魅力，也就必須對各種藝術(shù)門類所使用的不同藝術(shù)語言的獨特性有所了解

以前我們會用文學(xué)來解釋音樂，現(xiàn)在我們經(jīng)常用圖畫來解釋文學(xué)，而他們背后都會丟失掉那些藝術(shù)本身特有的魅力，因為每一種藝術(shù)都有自己獨立的語言，而這種語言之間是不能翻譯的

我們說女性的魅力源于她的言談舉止，盡管說話只是女性展示其魅力的一個手段，但是說話也不單單是用嘴說的藝術(shù)，在說話的時候，非語言手段傳達(dá)的信息，甚至?xí)?yán)重影響著語言的表達(dá)效果

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行總結(jié)，在欣賞建筑藝術(shù)的獨特魅力時，被當(dāng)作合乎形式美法則的藝術(shù)品具有欣賞的角度，可以從類型，造型，功能等方面入手，運用建筑藝術(shù)語言進(jìn)行描述

文學(xué)的情感性越濃烈，越能感染，讀者就越富有藝術(shù)魅力，抒情詩，抒情，散文等情感類文學(xué)自然離不開情感性小說，報告，文學(xué)敘事師等敘事類文學(xué)同樣離不開情感性，語言藝術(shù)的思想性在深度和廣度上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他藝術(shù)形式

文學(xué)的情感性越濃烈，越能感染，讀者就越富有藝術(shù)魅力，抒情詩，抒情，散文等情感類文字自然離不開情感性小說，報告，文學(xué)敘事師等敘事類文學(xué)同樣離不開情感性，語言藝術(shù)的思想性在深度和廣度上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他藝術(shù)形式

為了有感情的把作品內(nèi)涵朗誦出來，藝術(shù)語言更有一系列的基本技巧和表現(xiàn)手法，用于保證朗誦語言的表達(dá)，能做到有起有福，有快有慢，有緊，有書，有章，有池，有高有低，從而使朗誦更鮮明，更清楚，更感人，更具藝術(shù)魅力

電影語言有它的自然性，相聲語言有它的威脅性，評書語言有它的描摹性，而播音員就要求他的清晰性。在話筒前，在屏幕前，你的語音是你的工具，因為我們的語音要承載著大量的信息

舉個最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評他的評書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評書，最早的推廣在鞍山臺的推廣

那就看看在生活和事業(yè)中，你喜歡誰，他身上有什么特質(zhì)與魅力，一種努力去自我培養(yǎng)，觀察別人修為自己，多少有一些藝術(shù)的氣質(zhì)，也住宅魅力特質(zhì)，藝術(shù)本身就蘊含好，就蘊含著無限的魅力

你知道如何讓人喜歡，那就看看在生活和事業(yè)中你喜歡誰，他身上有什么特質(zhì)與魅力，一種努力去自我培養(yǎng)，觀察別人修為自己，多少有一些藝術(shù)的氣質(zhì)，也駐扎魅力，特質(zhì)藝術(shù)本身就蘊含著無限的魅力

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代