田連元評書隋唐唐演義

中國的小說從產(chǎn)生以來，主要就是這兩個主題演繹歷史和譜寫英雄歷史演繹類的，除了三國演義，還有隋唐演義，還有東周列國志，隋唐演義影響比較大。英雄系列的小說，除了水滸傳，還有說唐說樂與楊家將系列比較出名

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

隋煬帝的相關(guān)人物，我們來說一說他的皇后蕭皇后之所以要給大家介紹這位蕭皇后，是因為大家對蕭皇后的印象大多數(shù)是來自于隋唐演義，而隋唐演義中描繪的蕭皇后，基本上是兩個版本

紅樓夢中的王熙鳳，三國演義中的關(guān)羽是典型的力量型性格，西游記中的唐僧，三國演義中的劉備是典型的和平型性格。隋唐演義中的程耀金西游記中的豬八戒說，樂全傳中的牛莽是典型的活潑型性格

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

隋朝英雄傳不一般的隋唐傳奇史，喜歡隋唐演義的朋友一定知道隋唐十八條好漢，其中為首的就是李元霸的勇猛，眾人皆知，關(guān)于他的死，各個演繹的版本不盡相同，其中有一個說法是來自于興唐傳

中正孝子，連魂劍等小說隋唐兩朝至傳蠶塘五代史演繹等和施耐庵合著水滸傳代表作有三國演義內(nèi)容介紹三國演義，原名三國志通俗演繹，是我國古代四大名著之一，也是中國古代歷史演繹小說的經(jīng)典之作

除了三國演義外，我已經(jīng)擁有了好幾套完整的連環(huán)畫，如隋唐演義，東周列國故事，楊家將西游記等。當時很實心擺連環(huán)畫的書攤，再去永中寺前街的沿途，還會時不時邂逅一些連環(huán)畫書攤

究竟這兩種文化職位還有介儀兩者之間的半規(guī)范性，文化至雅俗程度不一的大量文化藝術(shù)作品，金石文化層，半游離狀態(tài)的各種文化交入，宗教娛樂活動，比如水手傳，三國演義，隋唐演義，西游記等文化代表狀

隋唐演義是一部家喻戶曉的歷史小說，書中的人物是不是真實存在，書中的故事有沒有歷史依據(jù)，隋唐十八條好漢，誰最厲害，秦瓊欲知敬德如何成了千家萬戶的門神，程咬金真的只會三板斧，歷史上的靠山王楊林是個怎樣的人

也不喜歡三國演義中的關(guān)羽說他過于驕橫和感情用事，更不喜歡精忠撰理的宋高宗說，他只為自己的皇位而忘卻了自己的父親和哥哥，尤其不喜歡隋唐演義里的李密說他胸無大志，為人不忠，不孝不誠，不信慣于投機取巧和出賣朋友

一壺煮酒喜相逢，古今多少事都付笑談中明代大才子楊舜所作臨江仙不止詮釋了經(jīng)典的三國演義，本就是唐代教皇曲目的臨江仙，更是講出了那段能與三國媲美的隋唐英雄傳在歷史上，隋唐時期象棋了三國，戰(zhàn)火頻繁，天下大亂

單單是小說或者演繹，您都會記得隋唐演義中的語文術(shù)，宇文成都和天龍八部中的慕容復，這些故事或許有虛構(gòu)的成分，可這些語文和慕容們作為鮮卑宇文部和慕容部的皇族后裔卻是毋庸置疑的

為什么說半路殺出個程咬金誰，莫唐出人后，改名之節(jié)是唐朝的開國大將，在隋唐演義，說堂等小說中程咬金是一個可愛有趣的人物。據(jù)說他在夢中學得三府辦的功夫，開始在亂世中闖蕩江湖

此外，如歷史小說的東周列國志，隋唐演義，說樂全傳等等，無一不包含有佛學禪宗東不媚因果的中心思想，也正如天幕里禪師送愣言經(jīng)的不如還者，非如是誰暈不如還兮，父是誰殘紅落滿釣魚姬