京韻大鼓伯牙聽(tīng)琴

鐘子期楚國(guó)中夷的族人，伯牙的朋友伯牙彈琴鐘子期擅聽(tīng)伯牙彈琴史，心中想著泰山子期說(shuō)談得好，彈得琴曲巍峨，仿佛泰山伯牙彈琴史，心中想著流水，仔細(xì)說(shuō)水勢(shì)浩蕩的樣子，仿佛流水伯牙所想

琴師八中子期只不過(guò)是一個(gè)普通的樵夫，可就因?yàn)橹凶悠谀苈?tīng)出于伯牙琴音中所表達(dá)的意思，于伯牙將他引為知己，先于伯牙打死之后，于伯牙便在他的墳前砸毀了自己的親，其后終其一生都未曾在

伯牙聽(tīng)到老人的話悲痛萬(wàn)分，曾經(jīng)的知音如今變成了山野中的一杯黃土痛是知音的伯牙來(lái)到鐘子期，墳前親屬的彈奏了一曲高山流水之后，便挑斷了琴弦，把心愛(ài)的瑤琴穿下的氣勢(shì)上

有一次于伯牙在野外彈琴時(shí)，恰巧樵夫鐘子期從旁邊路過(guò)于伯牙撫琴時(shí)，伯牙心中想到高山鐘子期，便說(shuō)宛如巍巍高山毅力面前伯牙撫琴時(shí)，心中想到流水鐘子期，便說(shuō)宛如滔滔江水奔騰而過(guò)

最近的各位考官上午好，我是面試小學(xué)語(yǔ)文的考生，我試講的題目是伯牙鼓琴，下面開始我的視角，同學(xué)們好上課，同學(xué)們下面請(qǐng)大家看聽(tīng)一段音樂(lè)，并且思考一下他是什么樣的音樂(lè)大家

焦尾聲段，咸陽(yáng)里尋遍人間一無(wú)情，直到現(xiàn)在還是燕縣伯牙子期一般的知心至交高山流水瑟瑟，其名交尾斷弦尋遍人間，不見(jiàn)他在列子湯問(wèn)這樣描寫伯牙善古琴中子棋善天伯牙古琴志在高山中

字木心，字號(hào)三教外人，右號(hào)九見(jiàn)山人，世稱文行先生，著有凍銷圖，制伯牙琴等軍道選自伯牙琴志德之士，出自莊子曲妾皇帝親問(wèn)夏民出自尚書旅行干酒，試音雄與雕強(qiáng)有一與此未獲不亡，出自尚書無(wú)子之歌

伯牙聞的是一樵夫在避雨，不禁啞然失笑，一個(gè)山中打柴之人也敢號(hào)稱聽(tīng)清你姐說(shuō)說(shuō)我剛剛所談，為何去那個(gè)聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)的答道方才大人所談，乃孔中尼嘆顏回之，王將心事譜入琴聲其詞云

在伯牙學(xué)琴的故事里，伯牙由于在孤寂中受到大自然的震撼，整個(gè)心靈經(jīng)受了洗滌和改造，與大自然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，完成了他對(duì)音樂(lè)美的感受和創(chuàng)造，達(dá)到了音樂(lè)藝術(shù)的最高境界

我小時(shí)候就被蒙過(guò)當(dāng)時(shí)從伯牙古琴蜜之音這種故事，知道音樂(lè)是具象的，你來(lái)一段曲子，我如果是你的知音的話，我就會(huì)聽(tīng)出來(lái)，你談的是微微乎高山，你又談了一段兒微聽(tīng)，這是洋洋乎流水

高山流水玉知音伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)影，都就是今天的湖北荊州人是晉國(guó)的大臣，精通彈琴的樂(lè)詩(shī)，中子期是楚國(guó)，漢陽(yáng)，就是今天的湖北武漢人，是一個(gè)樵夫，是伯牙的知音好友

伯牙的琴聲太美妙了，以至于讓正在吃草料的馬，聽(tīng)到他的琴聲都停止了進(jìn)食而揚(yáng)起頭來(lái)，靜聽(tīng)他眼左牙的奇音如何美妙，金人已不得而知。不過(guò)由于他的演奏而流傳下來(lái)的一段有意佳話，至今還膾炙人口

黛玉跟寶玉講起許多關(guān)羽琴的點(diǎn)過(guò)來(lái)，比如詩(shī)況府，秦昭來(lái)，風(fēng)雷龍，鳳牙，孔子跟師壤學(xué)琴，伊伯牙和鐘子琴知音難求等等，待遇輸?shù)礁缮礁呱搅魉靡庵魰r(shí)，眼皮微微動(dòng)了一下，慢慢跌了下頭去

今天，讓我們一起去認(rèn)識(shí)一對(duì)知音好友，感受他們之間的深情后裔，請(qǐng)大家跟著老師齊讀課文題目，伯牙絕弦，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這題目是什么意思，你的眼神充滿自信，你來(lái)伯牙挑掘了古琴上的琴弦，你是怎么知道的

移走分總的布局結(jié)束第一，第二層從伯牙由于泰山之音到結(jié)尾在以伯牙遭遇暴雨，而古琴表達(dá)賦復(fù)雜的內(nèi)心的事情，進(jìn)一步說(shuō)明知音的內(nèi)涵。無(wú)論是淋雨之操還是崩山之音，子妻都能折窮其去