高曉攀相聲講述兒時趣事

我講述并抱怨各種大小問題和我的傷勢，失敗的婚姻，我對錢的憂慮，在能對主持拐杖的運動員不再感興趣事故之前，我的順利成功事故之后，我的生活完全失靈，威力是個話語不多的

他在孝陵一書中講述了當(dāng)時的許多笑話噱頭和幽默趣事，其中有這樣的一個故事，某年秋天，有個書呆子意外地看到一本古書上講鳴蟬藏身的樹葉可以隱身，于是他便興沖沖地找來了一枚隱身葉

奧利弗別荒廢時候了，杯子燒野也在一幫一旁幫槍，從他自個兒的角度向奧利弗曉之以理訓(xùn)示一避。他和朋友刀錦瑟先生便眉飛色舞，開始講述他們那種生涯中伴有的無數(shù)快樂和趣事

我們家的小男子漢講述學(xué)外商從出生到四個正段時間的種種趣事，誰能刻畫一個逐步成長的小男子漢形象冰箱小男子漢可愛率真，對獨立的生活渴望與執(zhí)著沉著與剛強，表達(dá)叔叔有對小外甥的關(guān)愛與贊賞

他的孝陵一書中講述了當(dāng)時的許多笑話靴頭和幽默趣事，其中有這樣一個故事，某年秋天，有個窮書呆子意外地看到一本古書上講鳴蟬長生的樹葉可以隱身，于是他便興沖沖地找來了一枚隱身葉

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)的一身法術(shù)之后，神通廣大，而恰巧和冒充孫悟空的遛尾兒，獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長相聲音裝的都完全一樣，這是巧合

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處