描寫一個(gè)人相聲說的很好

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

小品看相聲演員姜昆寫作的笑面，人生有描寫中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)的幕后故事，春節(jié)晚會(huì)一二三，其中一個(gè)段落為小品新樣式的誕生，說的是陳佩斯和朱時(shí)茂的小品吃面條的產(chǎn)生，經(jīng)過稱他們二人是開了一代先河

相聲就可以非常棒，說的很好，與直播間時(shí)間給其他的小伙伴兒愿意分享，我們也在視頻前再聽一聽其他好的等等，以后經(jīng)常來分享互動(dòng)，因?yàn)槟愕倪@種表達(dá)實(shí)際上對(duì)大家很有啟發(fā)的

評(píng)書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來段兒?jiǎn)慰趦簛韷K兒

評(píng)書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來段兒?jiǎn)慰趦簛韷K兒

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

我們?nèi)ブv清楚一個(gè)人物形象，或者是一個(gè)正面描寫，或者是一個(gè)側(cè)面描寫，而正面描寫就包括我們的動(dòng)作語言，外貌，神態(tài)，心理活動(dòng)。而側(cè)面描寫就是包括周邊人物的一些描寫去反襯它

即使描寫人物外在特征的變化，魯迅小說也各篇小說有各篇小說的描寫特點(diǎn)，每個(gè)外在特征有變化的人，也都有自己變化的特有方面特有方式僅就上面索引的魯迅小說描寫人物外，在特征變化的幾則類字來看

拜父寫得非常整理，而抽彩敘作的心理描寫與原作有明顯的區(qū)別，更加接近現(xiàn)代小說的描寫大段而又十分細(xì)膩，特別體現(xiàn)在待遇的心理描寫上，敘作的警務(wù)描寫相當(dāng)缺乏，尤其是宮廷

一層層拖卸掉藏室和道德教條，最終返哺歸正兩段與手段手法不同，卻異曲同工，診斷的描寫和論述都不著道子，唯到了段末才點(diǎn)透，是以道不欲于故，道道可在而于之據(jù)，也好像聽相聲

他瞥了一眼我，他撇了撇嘴等來表現(xiàn)對(duì)人的輕視，就如魯迅先生在故鄉(xiāng)中對(duì)潤土深情的描寫，在祝福中對(duì)祥林嫂生態(tài)的描寫等，都很恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出了人物的內(nèi)心感受，將人物的情感很好地揭示出來

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

這一切，正如李鐵硬同志在侯寶林的病榻前所說的一位藝術(shù)家得到人民如此尊敬和愛戴是不容易的，人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他的。說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷，快點(diǎn)亂畫差的人，陶醉期待他侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說