金兀術(shù)和趙構(gòu)的評書

大宋朝的兩個(gè)主要的敵人韋奇現(xiàn)在被金兀術(shù)撤銷了，而金兀術(shù)現(xiàn)在忙活著內(nèi)亂的顧不上大宋朝大宋的敵人，現(xiàn)在就算是都消停了議和還在進(jìn)行中，秦檜兒和金兀術(shù)現(xiàn)在是真正決定兩國命運(yùn)的人

與王倫一起到南宋議和秦檜怕趙構(gòu)反復(fù)要求獨(dú)攬大權(quán)。趙構(gòu)就罷去反對議和的宰相。趙鼎與參知政事劉大忠，金朝使臣張通谷到了臨安，稱南宋為江南稱金國主寫給趙構(gòu)的書信為趙玉要求趙構(gòu)跪拜接受金國主的書信

這再一次給了金兀術(shù)騎兵大突破的機(jī)會，金兀術(shù)抓住了這個(gè)稍縱即逝的機(jī)會，帶領(lǐng)著他的全部部隊(duì)放棄開封，從開封開始突襲宋軍至四周的宋軍于不顧直插長江八千金國騎兵在四十萬宋軍中穿過十天

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

據(jù)稱，趙構(gòu)非常驚恐，那肯定是一次可怕的經(jīng)歷，尤其是當(dāng)趙構(gòu)意識到金國可能會永遠(yuǎn)扣押他時(shí)，趙構(gòu)再次出使金國之時(shí)，如果他沒有被資州百姓扣留，而是按原計(jì)劃去女真營帳談判的話

趙構(gòu)卻遲遲不敢出兵，不久開封就實(shí)現(xiàn)了，宗澤一再要求出師救援，可是趙構(gòu)請給了一萬將士命宗澤率大元帥府新編武軍前軍后軍中軍左軍右軍打著大元帥趙構(gòu)的旗號向開封進(jìn)發(fā)，以引誘金軍

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

今人提出告失金幣割讓太原府中山府和建府山鎮(zhèn)以親王為志等條件，輕松便把這個(gè)恥辱而冒險(xiǎn)的任務(wù)安排給了趙構(gòu)輕松命少宰張邦昌為記憶史，同趙構(gòu)同情與生于帝王之家的其他親王不同

趙構(gòu)至少他還知道，除了抓群以外，還要關(guān)心老百姓的死活。至少趙構(gòu)那是一個(gè)會做皇帝的人，他分得清手段和目的之間的區(qū)別，但是趙構(gòu)的投降妥協(xié)，再說點(diǎn)不太好的朱熹，朱慎人

現(xiàn)在是豪杰云集士族用命天時(shí)人和強(qiáng)弱一線攻擊垂城，時(shí)不再來。姬南青師岳飛不說中原的喜人形勢還好一說，倒讓趙構(gòu)想到了中原的軍民，現(xiàn)在認(rèn)的他都是岳飛，又不是你趙構(gòu)那些越聚越多的抗金舞武裝，高舉的都是越字大旗，又不是什么送或者趙子大旗，趙構(gòu)的胸中原本就積累著很多對岳飛的成見猜忌和不滿

宋兵宋將早看見了把這二人搭上船來，將金兀術(shù)孔上還也只挺高興，急忙配人給自己的母親梁鴻玉和父親韓世忠暴習(xí)興趣了。經(jīng)過浙昌控債金烏珠的神馬敗述了黃天道，原來這黃天道是長江里一條水杠

接著表示南宋愿意用巾幗的年號，也就是說，南宋將不是以一個(gè)獨(dú)立的國家存在，而是以金國的附屬國的身份存在準(zhǔn)確地概括趙構(gòu)的這一行為可以說是莊孫子趙構(gòu)自降國格和人格裝孫子算是裝到家了

秦檜兒用的是投石問路的招數(shù)，馮琦按照秦檜兒的手藝向趙構(gòu)提起用張俊的建議，趙構(gòu)似乎很反感。張軍非常堅(jiān)決的回答就是王國也不用張俊秦檜兒透過趙構(gòu)對張俊的態(tài)度摸清了趙構(gòu)的脈搏，他的骨子里還是想議和不想打仗

為此，趙構(gòu)就相中了張俊當(dāng)。趙構(gòu)向張俊表示，向金求和時(shí)，張俊是俯首聽命利在議和當(dāng)提出解除他和岳飛韓世忠的兵權(quán)時(shí)，任他為樞密，使其他二人為副使，即解除手中的實(shí)際掌握的兵權(quán)而成為朝中領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的官員時(shí)，張居也是極得極為贊同