天武滅神

其志之天，無以將恐滅，無以臨江，恐發(fā)神武，以迎江孔仙古無以迎將孔杰萬物無以生姜恐滅侯王無以貴高將孔爵故貴已見為本高，以下為基，是以侯王治外孤卦復(fù)古，此非以見為本也

謂天無以清，將恐滅地?zé)o以凝將，恐廢神武，以靈將恐邪，故無以靈將恐結(jié)萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將恐絕，故物貴賤為本，高以下為基，服侍以侯王自衛(wèi)孤寡不鼓，此非以賊為本爺，非乎故

醫(yī)者天德醫(yī)以親地得一以零神得，一以零古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為聽下真其志之天無以侵將，恐略地?zé)o以臨將，恐發(fā)玄武以臨江孔歇古無以吟將孔潔萬物無以生將孔滅猴王無以貴高將孔爵

投亡得一以為天，下瞻其置之天，無以清江恐烈地?zé)o以寧江，恐發(fā)神武以靈江孔歇古武以陽江孔節(jié)萬物無以生江孔滅侯王無以貴高江孔爵，故貴賤為本高，以下為基，是以猴王自衛(wèi)，孤寡不鼓

惜之得一者天得，一以輕地得一以寧神得一以靈古得一以盈萬物得一生猴王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐烈。第五以名將孔費神武以靈將恐邪鼓舞，以迎將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以征將孔爵

侯王得意以為天下真其置之天，無以卿將恐烈地?zé)o以寧將，恐發(fā)神武，以靈將孔謝無以引將孔皆萬物無以生將恐滅侯王無以征將恐懼，故貴已見美粉高以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不虎

猴王得以為天下真其志之天，無以清江恐烈，定無以臨江口發(fā)神武以臨江，孔謝古無以臨江孔節(jié)萬物為生，將恐滅猴王無以貴，高將恐絕，故以貴以見為本告一下為基，是以猴王自為孤寡，不古之，非以見為本

有為天下真其志之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐歡神武以靈將恐歇鼓舞，以迎將恐絕萬物無以生將火滅?；鹜鯚o以貴高將孔爵故貴已見為本高，以下為基，是以和王自衛(wèi)，孤寡不谷

古德一以古得，一以盈萬物，得一以升。侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐烈第五以名將孔費神武以靈將恐邪鼓舞，以迎將孔潔萬物無以生將恐滅侯王。吳以貞將孔爵故貴，以劍為本

侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將，恐略第五，以寧將孔費神武以靈將恐邪鼓舞已盈，將孔潔萬物無以生將恐滅侯王無以征將控決故貴衣劍為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不谷

其至之天，無以親將孔列第五與臨將孔發(fā)神武以臨江口些古無以宜將孔皆萬物無以身將孔滅猴王無以桂高相孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴丸自為孤寡布谷，此非以建為本爺

清地得以靈神，得以靈谷，得以陰晚得已生。何武王得以為天下真其字知天物以清將恐列定物以靈將恐發(fā)神無以靈將恐歇萬物無一生將恐滅，故貴已見微本高以下危機是以侯王自為孤寡不鼓是非，以見為本

天下正其志之也，為天無以輕將?？琢业畚湟詫帉⒖謴U神無以靈將恐邪鼓舞，以迎將恐結(jié)萬物舞，以生將恐滅侯王無以正將孔爵故貴一劍為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不古，此非以劍為本焉

桀紂之身，天下又大亂，周公向武王誅紂法眼三年，褿其君區(qū)，分年與海魚而入之。滅國者。五十區(qū)五報西向而怨之。天下大約書曰丕攇哉，文王謨丕神哉武王烈又起，我后人咸，以正無缺

地得一與您萬物得一以生猴王得意以為天下真其置之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將恐廢神武以林將孔歇五無以言將恐絕萬物無以生將恐滅。侯王無以貴高兼孔爵，故未以降為本，高以下為基，是以猴王治胃