我有不滅金身

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個(gè)精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對(duì)念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個(gè)使本體來制貨，勉強(qiáng)

如果可以將九轉(zhuǎn)金身訣變到第六轉(zhuǎn)，凌霄相信自己的實(shí)力會(huì)有一個(gè)長足的進(jìn)步，但考慮到別人也不會(huì)止步于前，他自然不會(huì)自滿提升越強(qiáng)，他自然是越滿意，第七轉(zhuǎn)可就練就了金身吶，搖一層薄膜一樣的東西附在皮膚表面，甚至可以反彈敵人的攻擊

為時(shí)以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

觀音菩薩的后面是一大排各種菩薩的名稱，最后的倒數(shù)三名，分別是拿磨鏡壇使者，菩薩，那摩八寶，金身羅漢，菩薩，那摩巴布，天龍，廣歷菩薩，八戒是靜譚使者沙僧是金身羅漢，白馬是八部天龍

神不滅論者或許沒有自主意識(shí)到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

如果把宇宙藏在宇宙中，就沒有人能把它偷走了，同樣時(shí)間會(huì)偷走人的生命時(shí)間會(huì)偷走時(shí)間，卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一，宇宙不滅人也就不滅圣人

不思貧國不滅，資國不滅天，不我將迷所止。夷云圖和網(wǎng)，您說和網(wǎng)君子實(shí)為君子實(shí)，丙心無盡，誰生利接至今為梗憂心因念我圖語我生不沉，逢天旦怒自西從東你所定處多我購民多過共及，我與為謀為弊亂，況思削亂

找了五斤的我覺得五斤的速度，我覺得講就是第一句話?；鸾鹕韽?qiáng)，身體強(qiáng)壯，行動(dòng)敏捷，斷手概括輕強(qiáng)壯米階，身體強(qiáng)壯，行動(dòng)民間斷手概括還差，身體強(qiáng)壯，行動(dòng)敏捷，就是第一句話

我們生命的本來不生不滅，這不生不滅的本源，要把握得住認(rèn)識(shí)的透徹，不知常，妄作兇醉，生夢死，盲目人生，那將沒有好結(jié)果的知常，要把握住道的本源，才懂得做人才懂得做事枝腸便能容胸襟，可以包容萬象，蓋天蓋地

關(guān)于烏金的各種傳言和自己回憶起來的關(guān)于烏金的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情，后來有時(shí)候我也覺得烏金身上有一些和別人不一樣的地方，在臘年的大年初一，我退準(zhǔn)備了一條達(dá)和一些禮物給吳京拜年去了

修煉氣脈是生滅法，一步有一步的現(xiàn)象，一步有一步的征候能把握住那個(gè)不生不滅的話，最后修正道，不生不滅才成道這個(gè)問題。諸位去研究你們?cè)谧暮芏嗌晖?，如世道三教，但是調(diào)到儒釋道三教的綱里爬不出來的還蠻多

你稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些處于常年中朝冷戰(zhàn)的家庭關(guān)系中，那些人一般都是一身痛病，宇宙法則也物質(zhì)不滅，定律與同樣有能量，不滅定律，所有在關(guān)系中形成的情緒都是一種被堵塞的能量

除了罪道人燃仙李元化素因大師仍占伙食弟兄元爵禪師仍占鐵中道人外峨眉派這邊烽火道人吳元志接戰(zhàn)小火神秦朗源源大師接戰(zhàn)金身羅漢法員，黑孩兒玉池虎，我接戰(zhàn)九尾天湖柳艷娘