相聲祖師爺跟大徒弟

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

來統(tǒng)計一下德江老師和我們的劉彤老師獲得多少燃燈的獲得了一百四十三盞燈，恭喜兩位石先生。您看今天跟徒弟們聊了這么多從相聲傳承的角度，您作為侯大師的徒弟，是不是合格，作為您的徒弟又是不是合格，他們年輕

相傳魯班最早的木匠也是天下最巧的木匠，現(xiàn)在的木匠德巴魯班當作祖師爺來敬奉以后，皇帝要蓋金鸞寶殿，聽說無睹彎是天下文明的能工，巧匠就下了一道圣旨，叫魯班來主持建造魯班，帶著他的三十六個大徒弟，七十二個小徒弟

沒有跟它形成鮮明對比的是什么，像土耳干的徒子徒孫非常多，他后面有一個什么土耳干學派，一脈相聲下一直可以數(shù)到現(xiàn)在，就他們每一代都會緬懷一下自己的祖師爺是偉國，沒有學生，應該說沒有學生

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

也是從杭州工商學院天津工商學院的畢業(yè)生里提拔的論關系全是王淵的徒弟徒孫王繼祖師爺?shù)膬鹤討{此關系，可在海上橫著走，且不說船長和大富的煩惱，主婦二人被帶去見甲板管事

另外，在魏晉初期，那些和尚都是以師傅的姓為姓的，比如道安，他的徒弟就自認為姓道，但是道安和尚卻認為大師之本莫尊世家意思是說你們所有的師傅都是要學習釋迦牟尼的，大家的祖師爺都是世家

五星情商三星修行指數(shù)三星攻擊力，三星逍遙派的門風似乎卻是太逍遙，不拘一格，隨心所欲，做祖師爺?shù)腻羞b子，且字逍遙不約束徒弟不防范加賊做師傅的蘇興和倒是忠實的學習逍遙子的助班雜學

以必然之道的為張壽晨，余俊波引麻子，白寶亭，湯金城，朱闊泉，旭德貴，還有票友兒下海的高玉峰，謝瑞之華子元均是萬人迷李德湯收的徒弟。在東安市場書相聲的有朝葛儒，馮樂福，陳大興在天津給張壽晨捧活兒的陶香茹是玉德龍的門徒，周衙門的徒弟叫劉寶瑞，可惜他未成大名

有很多說法有一種說法，甚至認為在佛陀在世的時候就已經(jīng)傳到中國的道家，有一本老紙畫胡經(jīng)說佛學是中國的東西，是我們道家的祖師爺，老子到印度教化胡人而產(chǎn)生的射箭慕尼佛就成了老子的徒弟

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉而學表演郭錫林輟學說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

挽著褲腿兒的包工頭，四大和他的桌下，在他們身后跟隨著只剩下兩顆門牙的老吹鼓手和他的徒弟們，在他們身后跟隨著天奇廟里那個手持牧漁的老和尚和他的那些半真半假的合上徒弟們，在他們身后，跟隨著翰林小學的蔡老師

簡單舉個例子愛保良老師有八位徒弟大徒弟，八胡子，二徒弟目之聲，三徒弟柴上紅，四徒弟擦，故徒弟臥龍先生，曾汝德六徒弟，著名配音員，余波妻徒弟，著名配音員常宏小徒弟，現(xiàn)在的千萬富翁激情老師趙斌，可能其中有些人大家還不熟悉