郭德綱于謙相聲低俗與高雅

村莊高雅的文化有哲學家，神學家和學者用文字傳世而低俗文化則在目不識丁的農民中以口語相傳，高雅文化和低速文化之間的區(qū)別通常被忽略，因為我們信賴書面資料自然是只強調各種高雅文化的存在

由南朝宮廷到初唐宮廷漸次浮甲成型的復雜聲律與同樣從南朝宮廷到盛唐宮廷果霞而來的聲樂表演貴族的近體詩與宮廷的樂舞文文化，極端的高雅與極端的低俗，構成了曲詞發(fā)生時期巨大的矛盾和張力

羅翔老師講課時舉過這樣一個例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會選擇哪一種，大部分人內心的真實想法，恐怕是前兩者

郭德綱將他捧成抬柱子，讓他有更大的舞臺機會，而曹云金也很尊重他，會在和郭德綱逛街的時候，請郭德綱是肯德基會在楊志剛和郭德綱罵仗時，支持他偷偷寫了封信警告一下之綱

四開玩笑要注意內容，開玩笑時一定要注意內容的健康，風趣，幽默，情調高雅，在社交活動中不要開低俗的玩笑，千萬不要拿別人的短處開玩笑，說話速度掌握分寸是對一個人修養(yǎng)有控制的人的基本要求

他對音樂的喜好無障可循，只要旋律動聽，就會繞有興致地聽下去，尤其是對一些經典的浪漫曲，百聽不厭，高雅和低俗主要在一個人的心胸品格，而不是在于任何一種姿態(tài)或者行之格調，是一種智慧

有的人喜歡書法，有的人喜歡音樂，有的人熱衷于討論時政大事，有的人對社會新聞津津樂道，有的人喜歡看小說，不管這個人的興趣愛好是高雅還是低俗，只要懂得在說話的過程中投其所好，就能夠在人際交往中得到意想不到的收獲

他是在通過什么利用藝術與高雅文化和社會階層建立某種聯系利用，隸屬于高雅文化和社會階層建立一下，或者說確切的說是以高雅文化和高雅文化背后所代表的那個社會接筒。地鐵人員建立聯系，他追求的根本不是高雅本身，追求也不是文化本身

在這個時候，大眾媒體應該切實承擔責任，抵制低俗的文化分析，低俗文化社會的危害，對上文的爬子進行具體的反駁，進一步分析第一，抵制低俗文化的必要性，并陳述自己的觀點

王老師我想聽一場郭德綱的現場，你們別說我聽過郭德綱現場，郭德綱在最火哪年的時候，來鄭州那個元元旦軍演的時候，過年的時候，每年一家子去就是各地商演尋找鄭州來一塊錢

傳統(tǒng)手藝人到了一定級別記憶也就這樣了。名師與非名師的區(qū)別主要在勢能和通道優(yōu)勢掰。在郭德綱的門下，你就有機會成為岳云鵬掰在一個相聲比郭德綱說得還好的老師門下學了一身本領，卻不一定有地方展示

如果米爾是對的，潘妮身為有資格的裁判將會選擇拉利塔利亞，他也許會遺憾自己無法享受低俗娛樂，但是不能享受高檔娛樂會讓他更苦惱。相比從未欣賞過藝術或從未沉溺于低俗娛樂的人，潘妮的意見更有分量

寫相聲的造詣上，所有人在一起確實真的不如郭德綱，他業(yè)務上確實八把，所以郭德綱比他們掙得多，本來也無可厚非。但是這么多元老因為掙的少而離開，郭德綱也難逃舍義不舍財的嫌疑

相信隨著社會的進步，低俗惡素婚鬧會逐漸的減少，文明結婚已經成為了大勢所趨了，還在幻想著靠低俗惡俗婚鬧取樂的人們就請抓緊改變，否則就會被人們無情地扔進歷史的垃圾堆

我問大家整個文段的主題詞是誰，告訴我，把握主題詞，你看開頭說的是網絡語言低俗化，后邊說任由網絡低俗預言的發(fā)展，它是不是強調網絡的低俗蘇雨，咱們得去治理一下，它是所有的網絡語言，你看這是不是一個范圍的擴大