和平年代相聲完整版

仗著自個兒的嘴，皮子溜進了宣傳隊，說相聲，他拿手的段子就是報菜名兒，本是上世紀二十年代京城相聲名家萬人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個滾瓜爛熟，來不來，就給人來一頓兒知道的主兒

這都是童年的回憶，熟離高捏面人兒畫，糖人兒山，海關(guān)汽水極具年代感，餐廳里邊還有相聲舞臺，時間趕得好了，您還能看看表演，聽上一段相聲，餐廳里還有一個銀號可以幫助我們換大洋

人們依然記得羅馬帝國統(tǒng)治時，古代世界曾經(jīng)有很長一段的和平年代，他們懷念那個富有而又令人喜愛的羅馬帝國，他們懷念那個羅馬帝國統(tǒng)治下的和平年代羅馬統(tǒng)治者，保護羅馬的領(lǐng)土不受到任何侵犯

運動員則和平一和平則運動員相聲則合，相克則平相聲。相克者中醫(yī)學的生理病理，一理知事業(yè)一年的五行員運動要歸了一句，看一日的五行運動，要歸納一細，看一呼一吸則大氣升降于人，生成一整個月，天人的天子乃整個造化的簡稱

在今天，在這用生命的鮮血換來的來之不易的和平年代，讓我們的頭腦更加理智和理性，遠離戰(zhàn)爭，遠離災難，讓和平哥兒在藍天下自由的飛翔，把橄欖枝傳遞到每一個有生命的角落

戰(zhàn)爭與和平的故事跨度很長，而托爾斯泰寫他也花了整整十三年之久，其間反復修改了七次小說，以安德烈皮，埃爾納，塔沙這三個人物的故事為主線，在戰(zhàn)爭年代與和平時期的交替描寫中

不過這就造成王時期沒啥故事好講，我們歷史自然喜歡多看故事，但是一個充滿故事的年代就是一個動蕩不安的年代，而且越是動蕩故事越多，反而缺少時代，卻是和平的時代，讀故事的人喜歡動蕩而作為當事人

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

本章主要反映了老子的反戰(zhàn)思想，老子以走馬一份和戎馬生于驕，對比了戰(zhàn)爭年代與和平年代的情景，冰玉縣斬釘截鐵地指出了原因，既有道和無道有道者，知足無道者，不知足者藏長，足不知足就是貪念

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

象山文集序至宋周成二子師父追尋孔言之宗而有無極而太極，并只以仁義中正而主敬之說動一電靜，一電無內(nèi)，外無降臨之論述己精醫(yī)之執(zhí)意自視而后有相聲錄視，隨其純粹和平，若不改約二字而簡易之間

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

和平共處五項原則是中國在二十世紀五十年代中期最先提出和倡導的推廣成為國際關(guān)系的基本準則，而為世界各國所普遍承認上海精神，在程序和平共處五項原則的同時，又有符合現(xiàn)代世界形勢發(fā)展的創(chuàng)新

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活