說(shuō)相聲衣服的顏色

材料較厚，顏色較深的衣服向右則依次收納，長(zhǎng)度較短，質(zhì)量較薄，顏色較淺的衣服，如果按叫衣服的不同種類(lèi)來(lái)說(shuō)，就是從左到右依次放大衣，褲子，夾克，裙子，襯衫等一些不能用衣架掛起來(lái)的衣服

另外就是一臺(tái)房有房風(fēng)，房雨的功能風(fēng)吹不計(jì)于林補(bǔ)濕人太是能如你不喜歡吃這衣服的裝飾或者顏色，你只按一下，我有新型的按鈕，再說(shuō)說(shuō)你想要裝飾和顏色，衣服就會(huì)變成你想要的鑰匙和顏色了

純黑意味著就完全沒(méi)有顏色，完全就沒(méi)有顏色純黑色的，而這個(gè)地方很亮，灰度還是有點(diǎn)大，就說(shuō)明它的飽和度還是有點(diǎn)太高，要讓衣服的顏色跟背景的顏色在飽和度上面接近可能會(huì)更好

各位你們知不知道，圣誕老人其實(shí)以前不穿紅顏色衣服的圣誕老人，以前穿的是別的顏色的衣服，甚至隨便穿衣服，只要是圣誕老人就好可口可樂(lè)，花了特別多的錢(qián)，讓圣誕老人換上了紅衣服

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

其中就包括我們飼養(yǎng)人員穿什么樣顏色的衣服，雞產(chǎn)生的影響最小，而且目前國(guó)內(nèi)很多大型的肉級(jí)攝像集團(tuán)，他們的功夫都采用這種顏色的衣服去危機(jī)，我就不廢話(huà)了，咱們直接可以見(jiàn)

我繼續(xù)說(shuō)衣服簡(jiǎn)單的說(shuō)了一下，第一次為了要收獲到形象上的那個(gè)最終的好印象，穿衣服的顏色，第一次約會(huì)第二次約會(huì)，第三次約會(huì)，第一次約會(huì)穿紅色的衣服，第二次約會(huì)穿虛層運(yùn)動(dòng)狀

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

適當(dāng)顏色的衣服，如果對(duì)方同樣是一個(gè)懂得根據(jù)顏色來(lái)判斷心理狀態(tài)的人，那么我們正好可以通過(guò)顏色的變化來(lái)產(chǎn)生積極的影響，讓對(duì)方順著我們的暗示往前走，最終達(dá)到順暢溝通的目的

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

不同的顏色搭配不同的衣服穿搭和場(chǎng)合，四款顏色必買(mǎi)，我都是四款顏色必買(mǎi)的，不同場(chǎng)合就可以穿不同的，根據(jù)自己的喜好好，還有場(chǎng)合去穿你上班的話(huà)，建議這兩款顏色你在工作階段建議這兩款顏色

楊屬性正好搞過(guò)這個(gè)楊屬性，人生經(jīng)過(guò)無(wú)意開(kāi)快加站腳，無(wú)意開(kāi)快走出門(mén)換看個(gè)一片為人又射狗，夸夸奇怪果說(shuō)不是誰(shuí)問(wèn)過(guò)花真，每個(gè)顏色先生回答我不做，有一組相聲，還有看快快，考什么錢(qián)讓手看看

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)