相聲趙雍

他們與高太后不同，他們最主要的寄托便是在六哥趙雍身上。既然已經(jīng)認(rèn)可對趙雍有利，二人便下定決心，要竭力促成此事，而便在當(dāng)天晚上發(fā)生的事情更加讓向皇后，與朱飛意識到，盡快給趙雍選定老師的急迫性

可以肯定的是，作為朝廷元老的肥役一定是告誡過趙雍的，可惜趙雍沒有相信我們可以大致猜測一下肥意與趙雍的談話內(nèi)容是怎么樣的。非議說諸佛公子章驕橫妄為您費(fèi)力，太子傳位公子和必會使其心生怨恨而導(dǎo)致霍亂發(fā)生的

是趙雍中心趙武靈王二十年公元前三零六年，也就是正式改革后的次年，趙雍進(jìn)攻中山國趙軍捷報頻傳，一直攻到了中山國都城零售今河北平山附近的名家今河北獲入北，徹底控制了太行山的重要孔道，太行八凈之一的景境，這算是打開了聯(lián)通太行山東西的關(guān)鍵通道

前一次，趙雍參加五國襄王，可以說是一場失敗的被救活動，因?yàn)槭俏簢M織的俱樂部，趙國不得不在許多事情上被魏國牽著鼻子走到最后還為他人做嫁衣，白白吸上了八萬將士灰心的趙雍

五武靈王中興趙雍二十年公元前三零六年，也就是正式改革后的次年，趙雍進(jìn)攻中山，趙軍捷報頻傳，一直攻到中山國都城零售，也就是今天河北的平山附近的寧霞河北霍魯北徹底控制了太行山的重要孔道

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

于是，公子成下令，把沙丘行宮里的工人全部趕出來，唯獨(dú)趙雍不許出宮，趙雍終于吃光了，存糧惡道，受不了就捉那些剛出生的雛鳥生吃在段梁段水達(dá)三個月之久，這位一輩子都在浪尖上的大神竟被活活餓死

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

都用過騎兵，但并未普及，僅作為車兵的輔助不是獨(dú)立兵種，真正把騎兵作為兵種建制。趙雍是第一人，表面上大家對改革不說怪話了，但趙雍很清楚，文武大臣們更多是設(shè)于自己的權(quán)威口服而非心服，因此，在改革出城的第二年

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響