有一部相聲是炸祖墳

讀書祖墳足福報一般來講，很多祖墳和讀書比較匹配是正常的，比如考的比較好的祖墳分水好，這家祖宗積累應得才分水好很窮，可以通過讀書慢慢變得富貴起來，好像偉人名人祖墳，祖屋分水都不差的

在他們的房前，屋后或深山密林里，到處隆起祖墳地，這里埋葬著獵戶農戶的先祖和故去的親人們。有的祖墳竟然坐落在獵戶農戶自家的院子里，每個祖墳地都隆起幾個或者十幾個大墳包，祖墳和墳地挺立的輕松翠柏，每個墳頭兒前都用三塊兒石頭

他們家族的祖墳就坐落于吳運城的城東，據這個三國志無書的記載說，孫堅在出生前孫氏家族的祖墳很多次都有光怪入離的事情發(fā)生，就是在其祖墳處，經常是有著五色的云氣賞蓮玉天

四，祖墳建在墳墓上，農村好的墳墓位置并不是太多，可能年頭沒有多遠。有的人選墳墓位置的時候沒有多看墳墓，建到了別人的墳墓上，這就容易一出現(xiàn)很多問題。祖墳建在別的祖墳上，一般都會出現(xiàn)家庭不和，吵吵鬧鬧的現(xiàn)象

又經過十三分鐘轟炸機正式到達相聲橋的上空寄宿人員就是從這個時候開始啟動投彈流程，負責投彈的飛行員也是把瞄準器給對準了。相聲橋倒計時一分鐘，艾諾拉該一號機組的人員開始帶防護鏡

今天在稻醫(yī)課堂，我們共同學習什么樣的祖墳風水才能必應后代，你必提及祖墳無人不知道無人不通曉，但問及祖墳的風水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳墓能硬幣后代

第四集就在李木林盯著自己家的祖墳，想鬼子來了自己應該怎么辦的時候，他的父親李老沖也知道鬼子來了，他一時間也不知道該怎么辦，不過還是拎著老羊炮兒跑到了自己的祖墳前，對著祖墳，李老沖跪下，使勁兒地磕著頭

苦苦地等待著老李家的祖墳同樣淹沒在漫天飛舞的大雪之中，可透過潔白飄舞的大雪，李老處朦朦朧朧的看見祖墳挺拔的蒼松翠柏大片的雪花在空中飛舞，就像一群群飛來飛去的白鷺，遠遠地望著自家的祖墳，他就想起了祖訓上對得起祖宗

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處