有無相聲前后相隨的意思

不思不善，一固有不有無相互有無相生，亦難易相成長短相較長短相較高下相親身，因陰生相后，前后相隨，適宜圣人無所是一圣人除無為之事，屬無為之事，行不言之教，萬物作焉

皆知善之為善思不善，故有無相生，難以相成，長短相形，高雅相生情，一生相和，前后相隨，是以圣人處為之事，行不言之交望作而福辭，生而福有為而福是功成而福居福為福居，是以不去

美之為美斯，惡已皆知，善之為善，斯不善已，故有無相生，難以相成，長短相較，高下相親，應是相合，前后相隨，是以身處吾知，是行不厭之教萬物之一而不辭生而不有為而不恃功成而弗居

思不善意，有無相生，難易相成，長短相行，高下相迎，應聲相和，前后相隨，橫眼是以圣人處無為之事，行不言之，教萬物作而福慈生而福有為而服侍功成而不拘，福為福居是以不去

第二章天下皆知，美之為美斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相欽，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之，教萬物作焉而不辭

你思路已經(jīng)善之為善，自不善矣，故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之，教萬物作焉而不辭，生而不有為而不恃功成而弗居服為弗居，是以不去

天下皆知美之唯美思寤矣，皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相交，高下相欽，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之，假萬物作焉而不辭，生而不有為而不恃功成而復為

此不善已，故有無相生，難以相成，長短相性，高下相親，因生相合，前后相隨，是以圣人處為之始行，不言之教萬物作而不辭，生而不有為，而不是成功，不拘疏微，不拘事已不去。此言圣人如何面試

軒軒是又萱主廟之門，第二章天下皆知，美之為美，惡意皆知，信之而擅自不善意，故有無相生，難以下肢長短相較高下相親，一生相合，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之教

故有無相生，難易相成，長斷相較，高下相親，音聲相和，前后相隨，事以圣人處無為之事，行不言之，知教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而服居福為福，居事已不去，第三章不上賢

故有無相傷，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨，事宜圣人除無為之事，行不言之，教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是攻城而扶居扶危扶居，適宜不去，第三章不上弦

不有無相生，難以相成，長難相較高下，相信醫(yī)生相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之向萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居福威福居是以不去第三章不上賢，使民不爭不貴，難得之禍

道德經(jīng)第二章天下皆知，美之為美斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之，教萬物作焉而不辭，生而不有

微善是不在固，有無相爭，相應相爭，長短相下，高下相近，應身加惡，前后相隨，是以勝人，只為知行不忍者萬物作用而不知傷不了為不知工作夫妻而非夫妻是以不去的，傷不上前，使民不爭不歸

故有無相生，難易相成，長短相較，高下相親，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，情不言之，教萬物故鄉(xiāng)作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居福為福居，是以不去