李伯清經典評書各地方方言

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據各地的方言特色，出現了各種各樣的這個說書藝術。咱們現在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當地的地方方言為特色

有一個很有意思的現象，雖然說臨海是泰州的一個縣級市，雖然說泰州有九個曲線是，但是這個地方方言非常的多，而且吐字發(fā)音差別巨大，九個曲線的人民彼此都未必能夠聽得懂對方的口音

按照施華北阿倫馬尼地方方言的古代用法，它可以表示開辟一條道路。例如在白雪挨的原野上開一條路，作為提供道路的開辟道路和作為，讓通達的道路與動詞衡量冒險波動有著相同的源流

經常使用流行詞匯的人，熱衷于隨大流，喜歡浮夸，缺少個人主見和獨立性，經常使用外來語言和外語的人虛榮心強，愛賣弄和夸耀自己經常使用地方方言，并且還底氣十足，理直氣壯的人自信心很強

經常使用流行詞匯的人熱衷于隨大流，喜歡夸張照樣的人不夠讀能力，沒有自己的主見，經常使用外來語言和外語的人虛榮心強愛表現自己經常使用地方方言，并且還心安理得的人，自信心很強，賦予獨特的個性

和他們的故事在每一個地區(qū)都會有一些傳唱至今的歌曲，這些歌曲是極具地方特色的，或者是用地方方言歌唱的，或者是引用當地的民間故事，或者是由習俗孕育而生的歌曲，就像我們熟悉的山歌，在戶外山間歌唱曲調高亢繚亮

去年年底寫了新的一個小說，我就更大規(guī)模的去把方言用到小說當中，就不僅是在對話里面體現，而且也在小說的敘事層面會用到一些方言使用地方方言的表述過程當中跟轉化成我們所說的觀話，這種它的語義或者有一些曖昧性的地方，它會流失掉

不過，攀枝花畫濃縮了多個地方方言的精華，來自其他地區(qū)的四川人總能夠在這里聽到自己家鄉(xiāng)的土話，也布施為另外一種親切感一樣的四川人不一樣的四川話四川方言，讓你在鮮活接地氣兒的四川方言中感受巴蜀文化獨特的魅力，特別鳴謝四川師范大學四川方言研究中心和周集徐教授對節(jié)目的精心指導

幾十下至科委二十一節(jié)，受間各一五臟之書各五六腑之書，各六尾中以下至足小指旁各六書足少陽脈氣所發(fā)的六十二學兩角上各二子母上發(fā)際內各五耳前，腳上各一耳前，腳下各一瑞，發(fā)下各一克

所發(fā)者三十六穴，墓內資個一墓外各衣，球骨下各一耳，波上各一耳中各一聚，骨血各一與夜上骨血各一駐。古上炫者各一上天，窗四各一間，解下三寸各一軸以下置手小指本六余，受陽明脈氣所發(fā)

畢書中旁各一昔，以下至足小指次指各六數，足陽明脈氣所發(fā)者六十八學鵝爐發(fā)際旁各三面球，骨空各衣大營之骨空，各衣人吟各衣缺盤外骨空各衣，陰中骨間各衣轄灸尾之外，當乳下三寸霞未晚各

受陽明脈氣所發(fā)者二十二學比空外點向上各二大贏古空各一著古之會，各一魚骨之會，各一肘以下之手。大指次指本個六術手少羊脈氣所發(fā)者，三十二學囚骨下各一眉后，各一腳上各一下宛谷后，各一向中族太陽之前各一堅貞各異

堅解各一堅解下三寸各一肘以下至手小紙本各六術，守陽明賣氣所發(fā)者。二十二學鼻孔外連向上各二大營古孔各一鑄骨之會，各一雨谷之會，各一軸以下至手大指自指本各六術，守邵陽脈氣所發(fā)者三十二學

那些如潮排隊的人群，只是關心什么時候輪到自己報名，對身旁各官各將的到來，根本顧不上此等盛況，讓旁邊觀看的各官各將親似各異，大明的別處招兵除了一些流民與二溜子愿意拿想吃糧之外

耳中各宜聚骨血，各于取液上骨血各宜做股上限者，各一上天，春四處葛依肩解葛，一肩解下三寸葛，一周圍下至小手死本各六書首陽明脈氣所發(fā)者二十二穴離空外聯向上各二大銀骨孔各一注股之會格一