道家祖師張陽陽陽

中華民族神圣祖先，中國道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長壽方術(shù)，如腐蝕，導(dǎo)演，胎息，坐忘，房東樹等等。在經(jīng)過歷代擔(dān)家，長期實(shí)踐修煉不斷總結(jié)提升

由于位于黃河以東，近西南地區(qū)古城河?xùn)|地區(qū)，這里單身的名人數(shù)不勝數(shù)，林將有衛(wèi)青，霍去病，關(guān)羽，徐華，薛仁貴，文人則有王勃，王之渙，王維，柳宗元，鄭光祖，甚至道家祖師呂洞賓也是河?xùn)|人合同望族培飾是整個(gè)歷史上都名聲顯赫的絕對(duì)望族

陽為本人奈之上焦心肺之陽中焦脾胃之陽，下焦肝腎之壓，下陽為上，中二陽之根，下焦肝腎之陽，是上焦中焦陽氣之根，它被稱之為真陽。元陽真氣真火，龍火整體的陽氣異常，就會(huì)損及體內(nèi)肝腎之陽

其伯曰言人之陰陽，則外為陽，內(nèi)為因言，人生之陰陽，則背為陽，復(fù)為因言。人生臟腑中從陰陽則暫為因府為陽感，心脾肺，腎不贊，為因膽為大，小腸三角，膀胱六腑為陽，故背為陽陽中之陽心也

神書周易不得不說，周易認(rèn)為基數(shù)為陽偶，數(shù)九是基數(shù)九單陽那九月初九叫陽陽和物曰重陽，而且酒還是各位書中最大陽中之陽，九月初九是陽氣的巔峰，簡稱楊巔峰這么陽氣爆棚的陽巔峰不當(dāng)

陰和陽是相互制約的陽長陰，消陰長陽，消陽偏盛，必然至盈，導(dǎo)致陰偏衰陰偏盛，也會(huì)治陽，導(dǎo)致陽偏衰陽，腎則陰病，陰腎則陽病則是陽偏盛或陰偏盛等病例變化的必然發(fā)展趨勢

君子陽陽酒宴上相邀起舞的快樂情景，君子陽陽左直黃又招我游房，其樂知居君子滔滔做，直到又招我游敖其樂，知句白話一文，君子跳舞喜陽陽，左手拿著多管黃右手招我跳油房，我們樂的

陰盡陽燥，陽生陰脹陽，沙陰藏陽大氣陰成形，寒極生熱，熱極生寒，寒氣升直。熱氣是有心氣在下積生生性濁氣在上則身上清為清陽為天濁，陰為定，地氣上為陽氣，天氣下為陽，故清陽出上效

人生之陰陽，則背為陽，復(fù)為陰，嚴(yán)人之延，人身之腹，重臟腑重，陰陽則臟者為陰服者為陽肝，虛肝，心脾，肺腎，五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸旁觀三江六腑皆為陽腹，背為陽陽中之陽心也

如望枕中色澤分陰，陽色黃赤為陽青，白黑為陰，色澤鮮明為陽，晦暗為陰，穩(wěn)診聲音氣息分陰陽，女聲高亢，洪亮者為陽，語氣低微無力者為陰，呼吸有力，聲高氣粗者為陽，呼吸微弱聲，低氣怯者為陰問診之癥狀分陰陽，身熱惡寒者為陽身寒惡寒者為陰切脈之脈，象分陰陽，以故為論，寸為陽，尺為陰，以動(dòng)態(tài)論，則智者為陽趣者為陰

氣候者為陽，薄為陽之陰胃后則瀉薄則通，氣搏則發(fā)泄，后則發(fā)熱壯火之氣衰，少火之氣壯壯火食氣氣似少火，壯火散氣，少火生氣，氣味心肝發(fā)散為陽酸苦永泄為陰陰盛則陽病陽盛則陰病陽盛則熱陰盛則寒

薄為陰之陽氣候者為陽，薄為陽之陰，后衛(wèi)則瀉薄澤，通氣搏則發(fā)泄，后則發(fā)熱壯火之氣衰，少火之氣壯壯火石器棄石哨，火壯火散氣，少火生氣，氣味辛酸發(fā)散為陽，酸苦庸泄為陰陰性則陽病，陽腎則陰病，陽腎則熱，陰腎則寒

氣候者為陽，國為陽之陰，為后則瀉，薄則通，氣搏則發(fā)泄，后則發(fā)熱壯火之氣衰，少火之氣壯壯?；鹗鳉鉂裆?，火壯火散氣，少火生氣，氣味心肝發(fā)散為陽酸苦涌瀉為陰，陰盛則陽病陽盛則陰病，陽盛則熱陰盛則寒

使陰陽反作病之逆從硬，故清陽聞天，卓陰聞地地氣上為云天氣下為雨雨出地氣云出天氣，故清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發(fā)臭里濁陰走五臟清陽十四肢濁陰歸六腑，水文陰火為陽陽文氣

故清陽為天濁，陰為地，地氣上為云，天氣下為雨雨出地，氣云出天氣，故清陽除上竅，濁陰除下竅。清陽發(fā)醋里濁營走五臟清陽十四肢濁陰歸六腑，水為陰，火為陽陽為氣，因?yàn)槲肝礆w行，行歸氣氣歸經(jīng)，經(jīng)歸化經(jīng)時(shí)氣行時(shí)味化生精氣生形