相聲師徒之間

面對團(tuán)隊內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)者，員工之間的矛盾，比如孫悟空和唐峰之間的師徒之間的矛盾，員工內(nèi)部之間的矛盾，比如孫悟空和豬八戒兄弟之間的這種矛盾總是他都怎么樣，總是苦苦婆媳的在勸說

父子之間子在父母之間，你不能講個性夫婦之間，那么妻子在丈夫面前也不能講要有個性，還有師徒之間，徒弟在老師面前也要唯唯諾諾，必須是一方臨過一方屈服這樣子，但是在西方就不一樣了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

危害陳家莊，頓時之間，陳家莊是人生鼎沸，紛紛過來感謝唐僧師徒四人有的送衣服，有的送好吃的，高興的豬八戒是手舞足蹈，人們紛紛慶賀唐僧失同喂老百姓，除了一害，到了第二天，師徒四人吃罷摘飯，來到通天河邊

師徒四人派別分明，由于看問題，做事情的角度不盡相同，矛盾在四人的合作過程中一直貫穿始終師徒四人之中最突出的矛盾要屬孫悟空與豬八戒之間的矛盾，孫悟空第一次被唐僧趕回花果山

是唐峰西天取經(jīng)信念的信奉者與捍衛(wèi)者，面對團(tuán)隊內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)者，員工之間的矛盾，比如孫悟空和唐僧之間的師徒之間的矛盾，員工內(nèi)部之間的矛盾。比如孫悟空和豬八戒兄弟之間的這種矛盾總是他都怎么樣，總是苦口婆心的在勸說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

由此可以看出，肺和脾之間他的關(guān)系早就超越了五行當(dāng)中的一個土能，生金的關(guān)系變成了金河土之間的一個什么雙向的相聲的關(guān)系，雙向相生的關(guān)系好，那么我們來看一下肺和脾在氣的生成當(dāng)中

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

年來繁衍原本說劉飲食之間的內(nèi)容都能弄懂，嬌公主還當(dāng)凡意是在雜種兩寸胖子等凡夜和順治浩聊起來，師徒嬌才發(fā)現(xiàn)他和他兩人的距離差得太遠(yuǎn)，那不是一點點師徒嬌暗之懷疑樊業(yè)是個躲死了的老怪物，試圖嬌，原本覺得老怪物

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響