陰陽(yáng)說(shuō)書(shū)人筆趣閣

第三十一回，突然出現(xiàn)了一段哲學(xué)對(duì)話是湘云與他的丫鬟翠縷討論陰陽(yáng)二氣問(wèn)題，筆者不才始終毒得疙瘩，不是說(shuō)寫(xiě)得不好，二人的牲口應(yīng)稱(chēng)得賞，惟妙惟肖，尤其是翠縷小孩子，口氣講得幽默有趣

疾病急導(dǎo)致死亡，陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，四成板筆的一方太過(guò)必然導(dǎo)致另一方不及伴之，另一方不及，就必然導(dǎo)致另一方太過(guò)陰爻偏盛是指陰陽(yáng)消長(zhǎng)中某一方長(zhǎng)得太過(guò)陰陽(yáng)貧衰是指陰陽(yáng)某一方消得太過(guò)，陰陽(yáng)偏盛，偏衰治，其終極時(shí)都會(huì)使事物發(fā)生質(zhì)的變化

陰陽(yáng)雙方在筆辭消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中保持著動(dòng)態(tài)平衡，陰陽(yáng)消長(zhǎng)是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化的一種形式，而導(dǎo)致陰陽(yáng)出現(xiàn)消長(zhǎng)變化的根本原因在于陰陽(yáng)之間存在著的對(duì)理制約與忽跟互用的關(guān)系，由陰陽(yáng)對(duì)理制約關(guān)系導(dǎo)致的陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化，主要表現(xiàn)為陰陽(yáng)的互為囂張，或表現(xiàn)為陰長(zhǎng)陽(yáng)消或表現(xiàn)為陽(yáng)長(zhǎng)陰，消由陰陽(yáng)互跟

謹(jǐn)慎店大學(xué)士，溫華店大學(xué)士，五英殿大學(xué)士文元閣大學(xué)士和東閣大學(xué)士商路退休后，滑蓋店大學(xué)士劉吉見(jiàn)他子孫伶俐感嘆道我與您同事多年，未曾見(jiàn)您筆下網(wǎng)殺一人老天暴贏報(bào)答你

或兩足無(wú)力而逆冷，腿肚酸痛，病酒傳化，或?yàn)槠つw干燥不潤(rùn)澤，或?yàn)殛幠夷[大的推推，善曰陰陽(yáng)發(fā)病少氣，善咳，善泄，其傳為新撤其船為閣，說(shuō)少陽(yáng)經(jīng)發(fā)病，氣虛不足，容易咳嗽及泄泄病酒傳遍或?yàn)樾奶?/p>

中國(guó)之時(shí)，有趣人者就是達(dá)到了這個(gè)境界的是你用的是和與陰陽(yáng)，不是把握陰陽(yáng)，何以陰陽(yáng)小于四十去世立俗基金全神游行天地之間，視頻八達(dá)之外，詞蓋意起受命而強(qiáng)者減，亦歸于真人

他看，雖然說(shuō)是更具體更適合的聊天，但是有沒(méi)有去讀劇，確實(shí)這樣光看陰陽(yáng)用處，你看不出來(lái)生命去看不出來(lái)。食品群中途到希望的五十的時(shí)候，你說(shuō)外面是陰陽(yáng)，更具體的不了興趣，中間又是不斷的陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，新運(yùn)動(dòng)之后，從陰陽(yáng)一種發(fā)展到生命誕生的

逆之者，災(zāi)害生從之的科技不齊，是為得道道者生人行之語(yǔ)者，配之從陰陽(yáng)得生，逆之則治，逆之則亂，反順為逆，是為內(nèi)閣是不生人，不治以病之謂病不治，以亂之，謂亂此之謂也

逆之則塞海生從之的科技不起，是謂得道道者，生人行之與者配之從陰陽(yáng)則生逆之則死，從之則治，逆之則亂，反身為逆，是謂內(nèi)閣，是謂生人不治，以病之謂病不之以亂之，謂亂此之謂也

社會(huì)得道道者圣人行之語(yǔ)者，配之從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則亂，你逆之則生，從之則治，逆之則亂，反是違逆是為內(nèi)。閣是我生人不治，以病之謂病不治，以亂之謂亂此之謂也否

逆之則災(zāi)害生從之，則科籍不起侍衛(wèi)得道道著圣人行之語(yǔ)者未知從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則志，逆之則亂反順為你是位內(nèi)閣是故圣人不治以病之，謂病不治，以亂治未亂，此治未也

回顧本章中所記述的人們對(duì)瑪格麗特的不滿和抱怨，大多數(shù)都和議會(huì)遇到的難題，相關(guān)與大選并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，因?yàn)橹挥袃?nèi)閣成員或者想進(jìn)入內(nèi)閣的人，才會(huì)對(duì)內(nèi)閣的蛇梯游戲感興趣

死生之本也，逆之則災(zāi)，害深從之則苛及不起，是謂得道道者慎人行之，愚者配之。從陰陽(yáng)則生逆陰逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂淚閣事故圣人不治一病治，未病不治已亂治未亂

天才歌而沒(méi)有筆間隔，沒(méi)有筆尖閣和節(jié)菜閣基于格局之認(rèn)別，基本上是取日主以外之五，行格局是要取日足以外的無(wú)形故子，除了從望洋刃等特別格之外，已說(shuō)什么天透地藏的曲隔并不一定是在閱讀者

這幅對(duì)聯(lián)在湖南長(zhǎng)沙天心閣作者布祥，但從連語(yǔ)中可以看出，轉(zhuǎn)聯(lián)者感嘆外物的情懷天地?zé)o期造射名山大川，而前人有意留下杰閣重樓共后人欣賞，游客應(yīng)該高高興興地盡賞樓閣之趣，盡書(shū)暢游之情