萬(wàn)祖之山

又指一指西邊靠墳水的地方說(shuō)海邊山榮儀祖，還有墳水之叛的晉國(guó)，無(wú)時(shí)不對(duì)我齊國(guó)虎視眈眈，我兵法楚國(guó)其必趁虛來(lái)功，除有兵車兩千勝盡有兵車千勝山，榮有驚奇萬(wàn)人亦可當(dāng)兵車千勝

某問(wèn)曰與云正德之士云不得而真祖不得兒子順南面而立，要率諸侯給滅而朝之。我走一北，面而朝之，春間孤走其中有粗空子曰與此使用挺小的。在積極戶萬(wàn)章問(wèn)約順利悟空于幽州放冠斗李中山殺三牛以三威其魂于山，四罪而定下金福，諸不仁業(yè)，強(qiáng)之不仁

今我則已有謂也而未知，無(wú)所未知，其國(guó)有未乎齊國(guó)無(wú)未乎天下末大于秋毫之末，而泰山為小，莫受于商子。而彭祖為天天地與我并生，而萬(wàn)物與我，唯一其誤論此事道之境，界無(wú)之境界，一之境界以及自然之境界

本質(zhì)有一個(gè)助山扶骨之眾，山府出祖眾山府出祖四母夜夜，孫母真夫切切征夫，切切懷米集美懷秘籍字母幫幫亡命眾山府亡命眾山如何東方成為東方眾山府，除奇眾山府永懷為其心，你為其心

我遺徒之為眾山服舉之愛(ài)，莫助之，按目注之滾直有缺，滾直為眾山服補(bǔ)直眾山府出祖中山府出祖四母夜夜征夫竊竊四母，夜夜美懷美集美懷秘籍四母邦邦，八鸞槍槍亡命眾山府成比東方四母葵

仁義有言，德游如茅，明顯克舉，直顯克舉之。我遺徒追眾山，浮舉之為眾山，浮舉之愛(ài)，莫助之滾直有缺眾山服補(bǔ)回眾山服補(bǔ)之。眾山府出祖眾山府諸祖四母夜夜四母，月月烏妾妾專夫妾懷米集美懷米集四母邦邦四母邦灣八巒羌八軟槍將亡命中山府亡命中山橫比東方成比東方

今我則已有未已而未知，無(wú)所未知，其國(guó)有未乎其果無(wú)未乎天下之末大于秋好之末，而泰山為小，莫受乎傷子。而彭祖為妖，天地與我并生，而萬(wàn)物與我，唯一既以為意義，且得有言乎

今我則以有未已而未知，無(wú)所未知，其國(guó)有未乎其國(guó)無(wú)未乎天下莫大于秋好之末，而大山為小，莫受乎傷子。而彭祖唯邀天地與我并生萬(wàn)物，而萬(wàn)物與我為意，既以為意義，且得有言乎

江山和美人，你選哪一個(gè)和自己的祖父爭(zhēng)美人伯留斯宙斯愛(ài)美人更愛(ài)江山，第一個(gè)要做此選擇的是萬(wàn)神之王宙斯雖然是萬(wàn)神之王，可希臘神話的文化觀念中真正至高無(wú)上的不是眾神神王，而是看不見(jiàn)摸不著的命運(yùn)

孫悟空經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，跋山涉水，萬(wàn)里尋師，終于敗在了靈臺(tái)方寸山須菩提祖師門下，他誠(chéng)心誠(chéng)意求道的決心和意志，最終感動(dòng)了師傅。等了七年，他終于得到祖師的認(rèn)同和秘密傳授

我以圖之為眾山服愛(ài)莫助之愛(ài)，莫助之滾，直有缺恩之二滾直助山眾山府出祖眾山府出祖四母夜夜征夫竊竊美懷米級(jí)四母邦邦八鸞槍槍亡命中山府亡命中山城比東方綠東方四母葵四母回八巒接接眾山府粗齊眾山府粗，是傳奇歸世，傳奇歸己，輔作頌?zāi)?/p>

你看那個(gè)禪宗祖師像夾山的教法得了道，叫你香爐古廟，冷秋秋的去到香爐古廟里頭找個(gè)地方，山里頭香爐，古廟找一個(gè)破鍋里煮飯，一念萬(wàn)年，一念之間就過(guò)了萬(wàn)年，一條白練去就是

孫悟空經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，跋山涉水，萬(wàn)里尋師，終于敗在了靈臺(tái)方寸山須菩提祖師門下，他誠(chéng)心誠(chéng)意求道的決心和意志，最終感動(dòng)了師傅。等了七年，他終于得到祖師的認(rèn)同和秘密傳授

薛仁貴出身河?xùn)|薛氏，這一家族習(xí)武之風(fēng)頗勝隋朝末年出過(guò)薛世雄，薛萬(wàn)澈等名將。他的六世祖還是南北朝猛將薛安都。此人當(dāng)年參加袁家北伐，曾只身卓一劍兩當(dāng)山，單騎闖入萬(wàn)馬軍中

重禮祖宋陽(yáng)順現(xiàn)在文武上，律天師下系水圖，譬如天地之文物詞在文武輔導(dǎo)，并如事實(shí)之錯(cuò)習(xí)，如日月之待名萬(wàn)物，并與而不傷害倒變，形容山貝小的串流大的動(dòng)畫之天之為淡也，為天下之盛，為能聰明睿智，足以有名歡迎