一念為塵

塵世多紛擾來去，一念間，一念苦，一念樂，一念德，一念詩，我們的心，在苦樂得世間無數(shù)次的來與去會(huì)有疲倦的時(shí)候，我們要時(shí)常護(hù)理好自己的內(nèi)心，心平靜了，才能聽見自己的聲音

我值也是如此道理，如果我們修行得很得力，在御界中一切皆是有漏的因果有漏之音，起心動(dòng)念都是有漏，六根六塵都有漏，但是一個(gè)在御界中有漏的重傷，一念清凈，一念悟到了以后，立刻證得大阿羅漢的無漏過，立刻就轉(zhuǎn)了

今天和大家分享的文章是來自作者湘西書卷的一念心清靜，靜坐清空，數(shù)日奔波，風(fēng)塵仆仆，終于能夠坐下來，面對(duì)一段獨(dú)處的時(shí)光越來越喜歡，這樣安靜的與自己相處，不為任何事情煩憂，不為他人情緒所擾，隨手一本閑書

此朱進(jìn)總說不出一念，若分別說服外色心，是指，總是指一念無美法性心說。而此一念心非靈之真性過種亦不止臨之征信，說鼻飛色心是將一念散開，說雖散開而分別為色，為心來一念心，既是煩惱，心意就是生死色

金庸先生以段譽(yù)的一念癡心引起朱班故事，從此開啟全局，何嘗不是在比喻著大千世界愛恨情仇，一念生一念面，歲月如花，一面開一面謝混沌宇宙又何嘗不是因?yàn)橐荒畎V心才演化成這錦繡世界

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此約秋月千人之意，不能自見，可聞之，才也。不知新人一念千萬何如此，也是他的營(yíng)銷各類品牌也。你也不知新人一念成為此時(shí)空無葉茹有魂也是無欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

實(shí)際李弟不著一臣，萬行，門中不舍一法，我們一念放下，無所謂善惡無所謂是非，善法不適，佛法也不適，就是六祖所說菩提本無數(shù)，寧靜亦非臺(tái)，本來無一物，何處熱塵埃萬行門中不舍一法

實(shí)際李弟不著一臣，萬行，門中不舍一法，我們一念放下，無所謂善惡無所謂是非，善法不適，佛法也不適，就是六祖所說菩提本無數(shù)，寧靜亦非臺(tái)，本來無一物，何處熱塵埃萬行門中不舍一法

過天只是被私欲目的地天的本來面貌才心有心中的沒有止境，本來就是一個(gè)原因，只是背心繼續(xù)冤的本來面貌才失業(yè)，曾經(jīng)一念不忘借良機(jī)把蒙閉和制色通通淡定，張震新的本體就能灰塵新就行

從此就暢游在信仰之中，如同暢游在明亮無比和一塵不染的空氣的海洋中，即使是對(duì)于地面世界的悄悄一瞥，即使是人的存在，不僅僅是為了暢游這種一念之差，即使是我們的水路，兩棲本性的最輕微的震動(dòng)都已然是醉

心量小的人容不得瘦，不得裝不下大格局，一念之差，新的格局便不一樣，可以大如宇宙，也可以小如微塵，格局越大，眼界越寬，題報(bào)恩寺上方中有這樣一句來先上上方，看眼界無窮世界寬

一日周罷驚醒，忽立，定不見身心。唯一大光明場(chǎng)圓滿堪忌，如大遠(yuǎn)近山河打地引線，其中急決則朗然自密身心了不可得，即說祭月撇然一念狂心些內(nèi)外根塵舉動(dòng)車翻身，觸破太虛空，萬象森羅

一念而善，既善人，以勿自持為良民而不修其身而一念而惡即惡人，以人之善惡，由于一念之間而等慎思勿言，勿乎一同曰中推年稿年高有德為重所敬服者，一人違約長(zhǎng)，二人違約副又吞

急救一念而當(dāng)體替達(dá)之則，一念當(dāng)體，及時(shí)地及時(shí)治及時(shí)，不思意妙盡，但不能直接此一念為真心，以及真心之不失意，是一念仍是煩惱，無明心，不是真誠(chéng)心謀合子觀原文盛顯三外之家顯為獨(dú)名

相信總有一種真誠(chéng)的微笑，會(huì)觸動(dòng)溫暖的弦，但去塵世的薄涼心中有愛，花香溢滿世界芬芳富裕，有自在的歡喜，是心之所向，心中有情，一念美好，步步生憐，才會(huì)有花好月圓，自在從容