離開相聲舞臺(tái)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

這都是童年的回憶，熟離高捏面人兒畫，糖人兒山，海關(guān)汽水極具年代感，餐廳里邊還有相聲舞臺(tái)，時(shí)間趕得好了，您還能看看表演，聽上一段相聲，餐廳里還有一個(gè)銀號(hào)可以幫助我們換大洋

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時(shí)候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺(tái)，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

還有就在這個(gè)馬先生快要告別舞臺(tái)的時(shí)候，歲數(shù)挺大的時(shí)候，有一個(gè)觀眾，那會(huì)兒也是五六十歲了，弄一個(gè)二八自行車推著一個(gè)老老頭，專門來聽了一場(chǎng)馬先生的相聲老頭，歲數(shù)特別大的馬先生記憶特別深

楊少軒齊彥明同志的信中就明確地提出了這個(gè)問題，歷史是人民創(chuàng)造的，但在舊戲舞臺(tái)上，在一切離開人民的就文學(xué)就藝術(shù)上，人民卻成了渣子，由老爺，太太少爺小姐們統(tǒng)治著舞臺(tái)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

眼翠厚的角兒突然起身，憤然離開舞臺(tái)了，演員隊(duì)長攔都沒有攔住，只放下一串話來看誰有本事誰也去，老子還不伺候了角兒一走，這舞臺(tái)上就亂黃了，進(jìn)到大概還不知道角兒是走了，還在進(jìn)行著

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

然而，他漸漸老了，沒有可言的角色，最終不得不跟在年輕人身后扮舞，直至離開舞臺(tái)，改行從事化妝工作為公主和女神的年輕扮演者們服務(wù)就是這樣，弗蘭森小姐說舞臺(tái)帶給你美好的人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

也會(huì)象征離開家里小孩兒長大離潮，任何家庭成員的離開，甚至是家庭成員的死亡。無論冥王星在哪，一宮行運(yùn)都會(huì)喚醒我們內(nèi)在的野獸，這時(shí)候家里會(huì)成了激烈爭(zhēng)吵，算計(jì)與權(quán)力斗爭(zhēng)的舞臺(tái)

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西