李白清評書美與丑

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

也有非常沉痛的一面，李白寫飲酒的詩最多，而且多與悲愁聯(lián)系在一起，如抽刀灌碎水，更流舉杯消愁丑更丑，五花馬青金球忽而將粗換美酒，女兒同宵萬古愁都是此類在韋莊這兩句寫的主人圈酒之情中

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

胖李白如火照天地紅星亂紫煙奶囊明月夜歌曲懂寒川歐美山月歌唱李白歐美山月半輪秋，比如平腔江水游野發(fā)清晰，上仙沙死君不見山。雨中宋友仁常李白青山和北郭白雪擾動成此地亦為別

李白在洛陽與杜甫相遇素心清，因為李白和杜甫素來意志相同，倍感親切，尤其指演繹堅權(quán)榮辱深一位李白對寵辱不關(guān)心，能全身遠(yuǎn)過健全寵辱身，是說李白本有優(yōu)期之志，不把寵辱放在心上

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

最后又被林沖所擒，第一位陳金定評書薛丁山征西中的薛丁山的第二位妻子身高仗魚力大過人，手中兵器三五百近，只是長得太丑，沒嫁薛丁山之前，他先救了薛丁山一命，讓薛丁山娶她

然而，他只想李白歌頌他，贊美他，他去泡溫泉，讓李白侍從言更千護(hù)素清樂九天，文日出沾氣佳，匆匆繞勝君他于宮中行樂命。李白稱頌柳色黃金嫩梨花白雪湘御樓朝翡翠金殿所鴛鴦

滿店清香吳姬是指吳帝酒店的侍女鴨酒是鴨糟去酒之吳帝酒店的侍女，乍出的美酒勸詩人品嘗金陵子弟來相送，欲行步行各盡商金陵的年輕人李白的那些朋友為李白前來踐行李白，有感于金陵子弟對待自己的一片熱誠，因而戀戀不舍

三丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，通過藝術(shù)家的各種藝術(shù)手段與表現(xiàn)形式，實藝術(shù)實現(xiàn)了現(xiàn)實生活中假丑，惡向，藝術(shù)美的轉(zhuǎn)化，從而化丑為美，擴(kuò)大了人的審美范圍與審美對象，有助于欣賞主題，通過藝術(shù)來認(rèn)識和把握世界愁，繞美更美美，德更深刻，美的更刻骨銘心

明代胡英林的失守則說王昌齡恭慈樂府李白不能為李白攬圣既行王昌齡不能做清代葉謝，對王昌齡更是推崇備至。他認(rèn)為七言絕句古今推李白王昌齡歷代詩論家均將王昌齡與詩仙李白相提并論，足見其詩歌成就之大

的內(nèi)容美與丑相反相成的關(guān)系表現(xiàn)為在尋找美的漫長過程中，人們迎頭卻碰上了丑，或者在表達(dá)美的過程中不知覺地借用了丑的外形，或者在人盡在丑當(dāng)中時，卻發(fā)現(xiàn)這是美的所在，還或者發(fā)現(xiàn)神河中所供奉的美一點也不美

李白的詩也不乏清新名利的優(yōu)美景象，如人行明，鏡中鳥度，屏風(fēng)里綠水靜宿，月月明，白鷺飛，明月，白鷺等景物構(gòu)成清麗明鏡的懷念，極大地豐富了李白詩歌的藝術(shù)，蘊(yùn)含李白天性開朗，喜歡名利的色調(diào)

那本集我就來說說李白與楊貴妃之間的一段往事，李白和楊貴妃的故事發(fā)生在唐玄宗天寶年間，當(dāng)時李白失明遠(yuǎn)洋，加之朝中有人替他美顏，他便受到了唐玄宗的召見，供奉翰林專在宮中作詩，陪伴皇帝左右