陜北說書酸歌

知道還是悲歌為主，再加上齊國乞良職的妻子哭倒了城的故事，就是現(xiàn)在還在流行的孟姜女哭到長城的故事，悲歌更為動人，是顯然的書生吟誦酸此苦正和悲歌一脈相傳，但是生酸必須此苦

悲歌更為動人，是顯然的書生吟誦生酸，此苦正和悲歌一脈相傳，但是生酸必須此苦，又必須勤苦，若是并無苦情，只有苦辭，甚至連苦辭也沒有，只有那供人酸鼻的聲調(diào)，那就過了份，不但不能動人

噴沙噴完酸西大膜兒說邪門兒這事兒繼續(xù)下一個當(dāng)羅山不能自由穿入的時候，工人現(xiàn)場采用器歌擴(kuò)孔器歌肯定不行了，是不是應(yīng)該用腳刀或者錯刀擴(kuò)孔，不能用器歌擴(kuò)孔，這是有問題的

中藥學(xué)總論歌訣中藥性能歌中藥能有幾性，能四氣，五味及歸經(jīng)，還有升降與浮沉，有毒無毒，統(tǒng)而稱四氣歌，四氣寒熱與溫涼寒涼，暑因溫?zé)彡枩責(zé)?，補(bǔ)火助陽，氣溫里散寒功效章寒涼清熱并泄火解毒，又把血來涼，寒者熱之熱，以寒治療大把子為剛無謂歌，無謂心肝苦咸酸

不昧歌訣不昧痰，熱病肝火虛火心腎脾膽虛痰熱黃鈉不和米大便不通，蒙食滾肝火。龍打輪會丸陰虛火旺，黃阿珠心腎不交六味態(tài)陰虛血少天王補(bǔ)心膽氣虛安神酸干熱琥珀多媚丸，血虛陽，浮酸棗仁

八曰數(shù)征，就曰相用與福位曰六集五行一約水二約虎三約母，四約近五約土水潤水曰潤火曰巖上不約潤，下水約潤下，或延，以或約延上暮曰曲直金曰重歌隔土約架色潤下作弦?guī)r上作苦曲直作酸，從歌作心駕強(qiáng)坐干架色，坐干加四色肝

最真實的會員是的會員一般體會在訓(xùn)練時候，你的左膝蓋好，你的左膝蓋跪到地面上了，右腳踩在前邊，好準(zhǔn)備好吐。谷光的位置有酸是正常的，都寶是正常的來，我們先做腰大肌的伸展，我們的拍歌來了，拍歌說太棒了

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三，組織很多哺乳水走力中關(guān)組織五菱酸，茯苓曲，皮膚豬，茯苓，各式寶豬，灰質(zhì)斑聯(lián)曲皮增加一點六主傷溫為控制直播銀河部分繁討至播出歌三兩上司為導(dǎo)人民歌為魯吉斯黃許代以廢，但說歌何以聞言罪溫福之日，三思一二不中味熱，一至三思文然不及癱瘓以思物一兩起碩皆用水發(fā)生，主取三生去子吳夫醫(yī)生日三若妻生住者身機(jī)動也

這一年，可凡傾聽也迎來了兩位中國歌唱家棺木村與朱明英憑借打起手鼓唱起歌，祝酒歌通路帆的葡萄熟了等膾炙人口歌曲棺木村那極富特色的渾厚與中醫(yī)深入人心而鮮為人知的他的童年有著一段辛酸坎坷

六朗讀文章一篇以羊皮卷為主，山上住著山，老子山下住著山小子山腰山住著山歌山嫂子山下山小子找山腰山歌山嫂子借山斗山生酸棗子山腰山歌山嫂子借給山下山，小子山，斗山生酸棗子山下山

再因為共再生為歌，再變動為野，在竅為口，在胃為肝，在治為思思，傷脾怒勝思肝傷肉，酸腎肝，提防生燥生津，金生辛心生肺，肺生皮毛，生腎，肺主鼻，其代天為燥，在地為筋，在體為皮毛

四，總學(xué)歌訣杜甫三里流腰背尾中球頭像尋列缺面口合骨收心胸曲內(nèi)關(guān)小腹三陰謀酸痛阿是血急救刺水溝戲?qū)W歌訣肺系孔醉大溫流脾系地基為梁秋心系陰系小養(yǎng)老干系中都膽外秋心包系門交匯，宗光，金門，腎水，全球

孤珠城外寒山意，夜半中間到車船漁歌子唐張志和月月屋西海西塞山全埋入飛，桃花牛雪，一個魚，肥金若逆玉酸衣的學(xué)風(fēng)易云不虛，微漁歌子唐張志和七在山前白鹿妃桃花流水桂魚回

水長東賦熊艷霞何詩汗水年年灑收成半落空風(fēng)調(diào)雨順果才風(fēng)苦辣酸甜侍衛(wèi)把人蒙不受千般淚煙能一日紅，縱然付出也無功，宿命難為莫怨，水流東南，歌子永竹歲歲虛心在朝朝情運幽扎根即立與荒丘