陜北說書十勸說

作者馮治國勸說的藝術(shù)現(xiàn)代人，由于交往手段的日新月異，交往范圍不斷擴大，希望得到別人理解，接納的心理需求較強烈，越來越需要掌握勸說的藝術(shù)勸說，通俗一點說就是讓別人聽信你的話，至于你的話對不對

這說明越是對人勸說，有時人們越不接受，越不想對人勸說，反而越能成功地勸說人們有家電視臺的婦女時間節(jié)目頗受主婦們的歡迎，尤其是有關(guān)人生，婚姻，戀愛等疑難問題的解答

或者有資格來勸說別人或者別人是否愿意聽你的勸說，先不說領(lǐng)導(dǎo)和朋友，就連家里小孩兒玩游戲，我勸說多次，甚至禁止多次，他仍然執(zhí)迷不悟，反而多次和我理論玩游戲的必要性和好處

我們常常要說服別人，那時候我們需要注意隱藏你的說話，動機將勸說動機巧面的隱藏起來，讓被勸說著感到意，外里收獲到了勸說的信息，可以讓信息的可信度大大增強，這是人的一種自然

恰好這時候我發(fā)現(xiàn)曹操在眼中大部隊在打那個徐東和童千，呂布就勸說成功勸說領(lǐng)不要做好，長秒了，他們帶著兵就從后方偷襲曹操，把曹操的眼中我們地兒都給占領(lǐng)了，就剩三個地方

他們一個個兒的來到囚禁普羅米修斯的山崖，勸說他放棄抵抗，甚至普勒米修斯的母親也前來勸說他們都帶來一個消息，只要普羅米修斯說出秘密宙斯既往不糾，人類也能生息繁衍下去

等雨歷時期也是這樣，勸說漢王劉邦的之所以勸說的內(nèi)容相同，則與失卻各異，是因為陳勝起事時，天下的人都想要滅亡秦仇，而如金楚漢得勝副之分，還無定時，天下的人未必都想要降雨覆滅

秀吉初始被信長稱為猴子，如今已是關(guān)白大人，而他的妻子寧寧則是從三貧被證所了勸說時當(dāng)今世上最為幸運之人，被勸說的是不幸之極的喪夫之人，盡管兩人境遇有天壤之別，寧寧還是非勸不可

教師應(yīng)進行民主的勸說的教育改造主義反對灌輸式的教學(xué)方式，認(rèn)為老師應(yīng)該通過民主的探討民主的討論和勸說，去說服學(xué)生，改造他們生活的世界，使學(xué)生堅信改造主義哲學(xué)，培養(yǎng)他們的社會一致精神

每次想象丞相轉(zhuǎn)臣，可是臨到開口，就口顫心跳，你既然已經(jīng)開了頭，我也當(dāng)跟進冒死向丞相直沉我的肺腑之言，因而聯(lián)合王羲共同勸說高演順天映人登基為帝，高言經(jīng)人這么勸說，便入起太皇太后

一般來說，因為薛寶釵只出問題比較到位，給出的建議也比較合理，所以被勸說著大多是能心悅誠服接受的。這三第三十七回探春發(fā)起了半施舍，當(dāng)時要忘記請史湘云了，那開了一次海棠社后，才把史湘云接來

原來，寇準(zhǔn)勸說土人從事農(nóng)耕的當(dāng)天，土人上山打獵，空手而歸，便認(rèn)定是寇準(zhǔn)蓋草亭勸說改打獵為種地得罪了眉山神獵神眉山神把山瘋了斷了他們的生路，于是夜里悄悄的把草亭給掀歪了

凡也一文佛羅游說就是勸說別人聽從自己的主張勸說別人就要憑借利用其思想情緒修飾言辭，就是要借助例證，充實言辭的力量，借助言辭就要增簡話語，以適合對方心理回答對方的疑問和劫難

有時候人們越不接受，越不想對人們勸說，反而越能夠成功地勸說人們有家電視臺的婦女節(jié)目，頗受女主父母的懷歡迎，尤其是有關(guān)人生，婚姻，戀愛等疑難問題的解答，收視率更高

斬首正直的宋景，大人不想看到好人遭殃。如他當(dāng)年勸說張說不要給張昌宗做偽政一樣。他苦口婆心勸說中宗地下為何不加以查證，就判斷偉大人在誣告皇后恐怕難堵悠悠之口臣懇求您查證后再定罪，判刑也不遲