相聲清早起來蓮花鏡子

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉而學表演郭錫林輟學說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

摘蓮花去茶只包曬，如此三次習慣床扎口收藏，趁著蓮花未開之時，把茶葉放進花心，再把蓮花扎起來，過夜取出曬干，下次又放進花包中過夜如是者三在曬曬干收藏，這樣的花茶喝起來香不香，暫淺不亂

奏有一天清早，兩只小白鴿終于單獨正赤，藍天冷耐羽毛光澤雪亮，時而像兩只白蝴蝶翩翩起舞，時而如兩只盛開的白蓮花在水面上搖曳，時而像兩只白色的精靈在烈焰般的霞光中翱翔

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

剛開始可能不太出名兒，大家也不知道整個相聲行業(yè)也比較低迷，那會兒叫北京上個大會，后來零五年，感覺整個相聲行業(yè)起來了，好多人還說什么，郭老師實現(xiàn)了相聲行業(yè)的復興，第二次復興就感覺挺難得的

當時畫家的作坊里一般都有很多鏡子，畫家經常透過鏡子看世界，鏡子本身就是一幅畫，而當時的鏡子是凸起來的，所謂的平面鏡是后來才出現(xiàn)的，凸狀透視與當時鏡子的實際情況有很大關系

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

用的是蓮花坐姿在蓮花座里，你要將雙腿盤起來，也就是說，用手抬起右腳放在左大腿上，把右腳放在臀部和左腹骨鉤之間的左大腿凹陷處抬起，左腳放在右大腿上，也就是放在臀部和右腹五鉤之間的凹陷處

朋友們接下來我們繼續(xù)參觀北魏時期的代表洞窟。蓮花洞的穹頂?shù)裼幸欢渲睆饺椎母吒〉?，蓮花是佛門圣花，因此佛教石窟的窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞中這樣碩大精美的高浮雕大蓮花在龍門石窟也不多見，這個洞窟就被稱為蓮花洞

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經運大鼓，烙平大鼓

樹立著一面帶鏡子，小老鼠一邊看鏡子，一邊就蘿卜洞，九蘿不動步了，好往今天一站欣賞起自己來緊張的自己，為什么看起來高大，想要是一會兒急隨機下拍，心里也大，原來我這么大

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

蓮花出水共安，稍有常識的人都知道，蓮花未出水以前能夠見到的應該是荷葉，而光做禪師卻偏偏答以蓮花，其中給有生意。在蓮花雖然尚未出水，但蓮花的性質卻已完全具備，出水以后成為蓮花，實際上是其內在潛質的引發(fā)而已

你也看到你興隆的蓮花盛開，又慢慢的閉合，你看到你太陽能的蓮花，金子良花盛開閉合，你看到你祁隆的涼花，橘色的蓮花盛開閉合，你看到你海底龍的蓮花，紅色的蓮花，盛開地合海底輪紅色的蓮花