放牛山歌二人轉(zhuǎn)

每逢八月十五，梅州都要舉辦山歌節(jié)，來(lái)打山歌擂臺(tái)的人是絡(luò)繹不絕，在梅州喜歡山歌的人特別的多，然而要讓客家的山歌一直傳唱下去，而且越唱越好，還需要更多的人為之付出努力

最常見(jiàn)的是，指調(diào)式山歌基本曲調(diào)數(shù)量較少，并不意味著江浙山歌的數(shù)量少，在為數(shù)不多的幾個(gè)基本曲調(diào)的基礎(chǔ)上，江浙山歌音樂(lè)形式自由即心性強(qiáng)，唱詞變化多，句式結(jié)構(gòu)變化幅度較大

何純喜山劉三妹借問(wèn)阿哥哪里來(lái)自古山歌，從口出，哪有山歌傳，再來(lái)其中的從口出，一方面是指山歌是從口中唱出來(lái)的，一方面又是地名松口的諧音，表達(dá)了松口山歌自古就非常出名的意思，一語(yǔ)雙關(guān)充滿了智慧

再說(shuō)了，從小就給大戶人家放牛，不光他放牛，很多的孩子都放牛窮苦，人家們那小孩兒長(zhǎng)到五六歲，就得為家分擔(dān)了，給大戶家放牛的不光蘇仙公，一個(gè)小孩兒，還有林家的孩子好幾個(gè)

封條雨順，兩人就用竹摟把放牛娃放下去放牛娃到洞里一看，嚇了一跳，那條白蛇在床上死了。張小姐正在旁邊哭放牛娃，對(duì)張小姐說(shuō)明了來(lái)意，又拿出那對(duì)玉圈子。小姐一見(jiàn)抱著放牛娃又是一場(chǎng)哭

巧娘巧爺伸出這樣聰明伶俐的仔打出這樣干干凈凈索索莉莉飄揚(yáng)過(guò)海，鉆天入地的好山歌是之前的第一二句狼在外間打山歌解在房中織林羅越劇的加朵擴(kuò)充變化，重復(fù)一塘清水。一塘簾是一首四具體的山歌，流行在湖南省的中東部

白毛山歌和養(yǎng)山歌可謂雙筆白毛，山歌充溢著稀有的靈秀之氣，網(wǎng)妙之情，率性擴(kuò)大的江南山歌濃情熱烈，并不比黃土高原上狼花花的這類(lèi)遜色歷史雖然遠(yuǎn)去了，但那一起去高看粗放

六朗讀文章一篇以羊皮卷為主，山上住著山，老子山下住著山小子山腰山住著山歌山嫂子山下山小子找山腰山歌山嫂子借山斗山生酸棗子山腰山歌山嫂子借給山下山，小子山，斗山生酸棗子山下山

董敏上小學(xué)那時(shí)候小六畢業(yè)班就有兩種升學(xué)班和放牛班聲學(xué)般顧名思義，目標(biāo)鎖定在擠進(jìn)中學(xué)的展門(mén)上，以雞毛膽子為教學(xué)法，重點(diǎn)放牛般則藍(lán)天綠地，日日放牛吃草一上小六學(xué)生們放牛的放牛挨打的挨打天下事似乎本該如此

很多時(shí)候只是思維禁錮了我們?cè)械南敕?，就好像我們?tīng)過(guò)的老故事說(shuō)這個(gè)一個(gè)城里人去到鄉(xiāng)下，看到一個(gè)放牛娃，他就問(wèn)他放牛娃，你好，你放牛是為了什么，他說(shuō)放牛是為了以后牛長(zhǎng)大能賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)

在我們今天尋訪的上堡村，還有一首山歌是勇唱鮮花兒的一朵好花，后院栽花高墻矮獻(xiàn)出來(lái)割金心，想折躲帶手摸院門(mén)，不敢開(kāi)這首山歌和龍回謝虎行山鄉(xiāng)的花肴。山歌在歌詞上有驚人的相似之處，但是曲調(diào)卻大不相同

我們剛才聽(tīng)賀州市文聯(lián)主席曾龍城先生簡(jiǎn)單給我們介紹了一下在賀州流傳的山歌種類(lèi)。由于賀州市，它是處于一個(gè)中原文化和嶺南文化的交匯處，有很多種山歌在流傳，其中一部分就是用客家方言演唱的客家山歌

藝術(shù)風(fēng)格坦率指路，熱情奔放，直抒胸脯，并常伴有豐富的裝飾音和較長(zhǎng)的拖槍。山歌的場(chǎng)景種類(lèi)有信天游，山曲，花兒，客家山歌，西南山歌。宋天游主要流行于陜北和與之接壤的寧夏，甘肅山西內(nèi)蒙古音樂(lè)為上下兩具體結(jié)構(gòu)，基本曲調(diào)上百種，多為情歌和訴苦

最初是由山歌小調(diào)發(fā)展形成的一個(gè)新興的戲曲的劇種，叫做龍巖山歌戲溜拿三郭儀，他一般是用咱們的本土方言或者是普通話來(lái)演唱，而剛才的那幾個(gè)詞語(yǔ)都是跟我們溜拿三郭儀緊密關(guān)聯(lián)的

劉娜三哥也許公的無(wú)量，你該讓提高廣邪擦了要去嘗撈三甲三國(guó)景區(qū)亞細(xì)胞老三，加上剛才，我們聽(tīng)到的就是龍巖方言諺語(yǔ)以及王景紅傳的作者王孝芳老師用龍巖畫(huà)為我們上了一堂非常生動(dòng)的山歌課堂，帶著我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)了我省漢族民間音樂(lè)龍巖山歌