溫州鼓詞陳十四娘娘打八仙

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我鳳橋靈關(guān)店玉皇殿老綠堂秋主殿，這店的后邊兒是方張院兒，正中有樓閣，一錯上邊兒是三清閣，東邊兒是藏經(jīng)樓珍藏正宗的到讓西邊兒是望月，樓下邊兒是四余店，西路是祠堂，八仙殿，女主殿，元君殿，也就是娘娘殿

這是一座仿古式建筑，分錢鐘后三進院美院的各宮殿中均供奉著不同的神仙，包括圣觀音觀，圣帝君，關(guān)羽，八仙藥，王思思冕，海神娘娘以及伏羲皇帝，神農(nóng)三位華夏民族的祖先和福祿壽，三位神仙等等

今天這個故事的名字叫做臺八仙作者，夏日的微風(fēng)臺八仙也叫臺關(guān)人，不同的是，臺八仙一般指的是八個人，或者是十六，或者是二十四個人抬棺材都叫做臺八仙才八仙，里面文章可大了

以傳說中的八仙為主題，店里的陳設(shè)和餐具上都可以找到八仙的影子，古舊的傳統(tǒng)風(fēng)格，若有四五的越劇音樂往來間穿行著茶館和阿姐，讓人真正體驗到身處舊式香港粵菜酒樓的感受

討完了就出來了，其余的并沒有什么尊敬的意思，覺子孫娘娘也不過是個普通的女子而已，只是他的孩子多了一些男人打老婆的時候便說娘娘還得怕老爺打，何況你一個長舌腹，可見男人打女人是天理，應(yīng)該神鬼其一，怪不得那娘娘廟里的娘娘特別溫順，原來是常常挨打的緣故

三妖一見，娘娘紛紛跪倒幾個妖怪，見著娘娘就緊張害怕嘞，不知道哪句話說得對不對，要沖撞著女娃娘娘，那可不得了，怎么不得了，娘娘一生氣咔啦，一個張守雷把你打的陰山背后，那勇士不得翻身

早在隋唐時期就已經(jīng)有了八仙之說，宋代的太平廣記中也有對八仙的記載，一直到明代吳元泰的小說八仙出處，東游記本時候八仙過海的故事才被廣為流傳，形成了現(xiàn)在固定的八星群體

石磯娘娘見弟子慘死，心中大痛。他看到劍上有李靖的官銜，于是乘坐青巒來再了陳塘關(guān)，寄出法寶八卦云光帕鎖定李靖之后出現(xiàn)了黃金歷史，將李靖擒拿石磯娘娘若是壞人，此時必定直接把李靖殺死

早在隋唐時期，就已經(jīng)有了八仙之碩，宋代的太平廣記中也有對八仙的記載，一直到明代吳元泰的小說八仙出處，東游記本時候八仙過海的故事才被廣為流傳，形成了現(xiàn)在固定的八星群體，在我國民間眾多的神仙故事中

林屋館記也提到，淮南八仙之徒先由蒲江青教授，據(jù)此二證指出，漢六朝已有八仙一詞，盛唐有飲中八仙又云。據(jù)李陽兵說，當(dāng)時李白浪跡縱酒以自婚會于賀知章，崔宗之等木為八仙之油

黃承思的負責(zé)人勾搭皇城司楊景宗來頭不小，是仁宗小娘娘楊太后的堂弟。仁宗自幼由小娘娘撫養(yǎng)小娘娘性子仁慈待仁宗極好，仁宗對小娘娘也很尊敬，只是楊景宗卻是個無賴，性格，暴橫又好，飲酒時常毆打，屬下人稱楊骨髓

雖然說在現(xiàn)在老百姓的口口相傳，里邊已經(jīng)不把它列為八仙了，但是咱說的是大部分地區(qū)在有些地區(qū)仍然把它列于八仙之列。像明代的獵仙傳傳里，邊兒就用劉海頂替了張郭朗用他做八仙是沒有張國老

或打銀簪子，銀鐲子或用小簪子雜音器上的花紋侯家還出租花轎子停放在殿堂的后面太斷紅大紅段子上的灶尾上秀丹，鳳朝陽和八仙。中國八仙是一組很奇怪的仙人，什么場合都有他們的份