中國清音樂

為了能夠較為清晰的認(rèn)識和研究學(xué)界對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了大致劃分，即宮廷音樂，文人音樂，宗教音樂和民間音樂。宮廷音樂包括宮廷雅樂和宮廷艷樂。宮廷雅樂是中國歷代封建統(tǒng)治者用于祭祀及朝會典禮等場合的音樂

我們要研究中國音樂史或者研究西方音樂史，你也要對音樂，考古學(xué)或者其他學(xué)科有很清楚認(rèn)識，那么音樂考古學(xué)對音樂史學(xué)幫助非常大。我們講到現(xiàn)在為止，專門講音樂，考古學(xué)的理論與實(shí)踐的書，我們現(xiàn)在倒沒有見到

我臨走補(bǔ)充一句中國的古典音樂是偉大，中國的民間音樂也是偉大的，但中國在專業(yè)音樂創(chuàng)作中特別在一個音樂，為什么服務(wù)的年代中不可能有偉大的作品對于中國的專業(yè)音樂的創(chuàng)作

中國古代音樂中較少出現(xiàn)陶瓷題材的樂曲，但是今天中國風(fēng)之類的音樂越來越被世人關(guān)注和接受，已成為中國音樂流派的一個重要分支。瓷器。作為中國的第五大發(fā)明，是中國風(fēng)音樂制作者重點(diǎn)關(guān)注的對象之一

近年來，中國與其他地區(qū)的華人流行音樂不斷交流，開始出現(xiàn)互相融合的趨勢，開始出現(xiàn)全球華語流行音樂的總體稱謂海外各大流行音樂榜單的發(fā)布和編制，開始關(guān)注大六市場中國的流行音樂當(dāng)中民謠性質(zhì)的音樂

它與中國文化中國哲學(xué)密切聯(lián)系，不同于西方文化西方哲學(xué)影響下的西方音樂市場，我們今天所理解的西方音樂思想，基本上是十八世紀(jì)以來的浪漫主義音樂以后的西方音樂思想，比如音樂的審美觀

這樣，我們就用一點(diǎn)點(diǎn)時間把中國古代把中國音樂做了一個交代，讓我們對中國古代對中國的音樂繼續(xù)倒定我們的而民族情感熱愛之喜，歡之把歐洲音樂四大流派的風(fēng)格特征做一個簡單的說明

從它的研究主要在中國音樂史和中國傳統(tǒng)音樂理論兩個領(lǐng)域出土和傳世音樂文物的研究，傳統(tǒng)音樂的形態(tài)學(xué)特征及其歷史發(fā)展和中國閱歷、學(xué)識，曲，調(diào)、考證等諸方面都具有理論建樹和新發(fā)現(xiàn)

這個做現(xiàn)代音樂譚頓做限定音樂，他們都是用中國最古老的石頭音樂中國的納西音樂，中國的宜商遺域曲來作為大用最古老中國的東西，用最現(xiàn)代的形式推廣到美國社會去，他才會有強(qiáng)大的反響

他對中國古代音樂的材料特別是娛樂學(xué)的材料做了全面系統(tǒng)的清理和研究，不僅提出了許多很有啟發(fā)性的精辟的見解，而且打開了我們中國后來的中國音樂史的研究者，玉律學(xué)的研究者的眼界

它不是一種音樂，它是一個大家庭音樂，這個大家庭音樂固有過濾固執(zhí)的音樂語言系統(tǒng)，或者由于它自己的音樂語言品質(zhì)鮑元愷先生幾十年來李主義中國的民族語言基礎(chǔ)上的交響，音樂創(chuàng)作，努力的讓西洋樂器說中國話，這是鮑元愷先生以一篇文章

此外，像當(dāng)?shù)氐娜罕娨膊蝗菀滓幌侣牰土?xí)慣一門外來音樂的這個音響和音樂語言在海外傳播中國音樂一個很好的途徑去考慮和當(dāng)?shù)匾魳返膶υ?，從而使得中國一個很快的融入當(dāng)?shù)氐囊粋€生活為人們接納

當(dāng)然，也包括美國和日本以來，中國的作曲家一直都特別注重在吸收西方音樂成果的同時，把中國固有的音樂傳統(tǒng)結(jié)合其中，從而以致從一開始建立起一種專業(yè)音樂創(chuàng)作，要走中國化發(fā)展道路的觀念

西方音樂包中國的很多，現(xiàn)在流行音樂，你可以看它有一些，它只是一個調(diào)調(diào)，而西方的音樂，它是一個立體的空間，包括它的流行音樂。當(dāng)然，我那個我我個人也非常喜歡中國音樂，也非常喜歡古風(fēng)

綜合性表演藝術(shù)明清傳奇與雜劇就整個中國在音樂舞蹈發(fā)展史看，作為獨(dú)立的表演，藝術(shù)的音樂與舞蹈與明清兩代走向衰落，但作為節(jié)慶時群眾娛樂動的民間歌舞卻呈現(xiàn)出繁盛的局面