問道心云錄

八月十五日，語(yǔ)文錄音作業(yè)尋隱者不欲唐賈島松下問童子嚴(yán)師采要去，只在此，山中云深不知處尋隱者，不遇唐家的松下問童子言詩(shī)采藥去，只在此，山中云深不知處尋隱者，不欲唐賈島

各位師兄，各位道友，今天我們和大家分享的是虛云老和尚說法，開事分享主題是不要頭上安頭，這里的大和尚尾芳很慈悲，各位扳手師傅的半道心切加以各位大居士墓道情音大家發(fā)心來打，近期要虛云來煮氣

不過此意相言之說，未足以之，堯舜之心做堯舜之心，而自以為不過，即非為圣人，以其相授受之言，云人心唯唯道心，唯經(jīng)唯一原志，卻中比起自以為人心之為也，則其心與人同回，繼過夜圍棋星期一也

然而，既然是人，就沒有不具有形體的，即便是在智力方面堪稱上旨的人，不能沒有人心，也沒有不具有道心這種本性的，即便是在智力方面，雖為下雨的人，也不可能沒有道心，人心和道心，兩者都雜處于人心這塊方程之地

周大郎兄弟幾個(gè)都覺得他特別懂事兒，知道心疼他們，只是他們也心疼他，畢竟他年紀(jì)小，卻不知道滿寶有多開心，一路上竟找著路邊有草的地方走，讓科科掃描了沒收錄過的花花草草

明張三豐道法師云道法旁門有萬千不知，火候總突然先求廟里以江真物后拜名師把決船，御史三家情義和只憑一點(diǎn)道心間招招鍛煉精氣神，劫救真神上九天修道指修道的道法，指修道的方法

炎黃二帝林和共治新工發(fā)明定人倫嚴(yán)厲法創(chuàng)意學(xué)建國(guó)至中華文化由此興起，堯舜，禹三位圣明君王以人心為微道心為微圍巾，唯一云直覺中十六次新法相傳，展現(xiàn)了中華文化的早期碩格

完成這個(gè)時(shí)代的責(zé)任隔，給后來人一起發(fā)和教義，從個(gè)體的生命看，將人生視為異常休息，記錄和反省這個(gè)時(shí)代，并在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人生歷練中點(diǎn)亮道心不斷的自我，超越，實(shí)現(xiàn)人生的覺悟和升華

凌云知他和青云本有溯源，自從莽蒼山一見之后，遍及投氣。今年在外行道，雙方每遇危急都是不期而遇，又供了幾次患難，雖然相道心間未設(shè)兒女之私，情義卻比別的同門要厚得多

中華文化所有的智慧都在尋找自己的道心，培養(yǎng)自己的道心，不斷去超越人心，并讓道心做主導(dǎo)來指導(dǎo)自己的言行。這就是中華民族而努力的方向，也是如何解讀中國(guó)經(jīng)典的一把鑰匙

你自己說的報(bào)興為一生之主人，心美聽命焉是人心，聽命道心，還是從本來就無所謂聽命不聽命的身心，本來一如的這個(gè)道心人心，你只要一個(gè)做一個(gè)什么樣的條理，它就無所謂人心聽命保險(xiǎn)

我是彭城順業(yè)朗讀者，向東，今天與大家分享的內(nèi)容是趙妙果先生的道德經(jīng)問道心得第四十八章為道日損原完為學(xué)，日益為道，日損損之又損，以至于無為而無不為取天下，常以無事，及其有事不足以取天下

問君和所知君言不得意，威望南上垂，但去莫復(fù)問。白云不盡時(shí)，十一敘舊鎮(zhèn)江陽(yáng)仔路調(diào)節(jié)選盤李白，江北和花開江南楊梅書正好飲酒排弦在心目十一敘舊。鄭江陽(yáng)載錄調(diào)節(jié)選盤李白安，北荷花開，江南楊梅熟

電視閱歷的功夫博文即是博文，既是微經(jīng)博物文，既是微經(jīng)與理，既是微一愛問道心，常為一身人愛問道，心常為一身之主，而人心每聽命道心，常為道道心，成為醫(yī)生之主而人行每聽命

像影子跟隨身體行惡之人，遭受惡報(bào)而痛苦形成之人零處善保而快，樂心無濁，則人生之路，唏噓不平，必會(huì)因此跌倒，心靈清澈，則人生之路，平時(shí)安寧，你身心清澈，云得之人，可破惡魔之王行進(jìn)與佛道心靜之人得安樂，預(yù)防努力，日夜修心