永恒萬靈

如果愿意心也能體驗和認同他的靈，并通過他的靈而認同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認同靈，我時而永恒。時而在時間中這句話的我就代表心，當(dāng)他認同零時，便從時間進入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認同生時，便又從永恒回到時間

永恒不只在于時間從洪荒而來的腳步，也不只在于風(fēng)聲，從耕谷而至的喃一個瞬間，往往也能成就永恒曇花，從不為她鮮艷的短暫而暗自哀靈，因為他將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷萬物無一不記得這瞬間，但永恒的嬌美朝露，從不為它光滑的瞬息而固影微嘆

存在都只有一次，但作為單一無限必然宇宙的一部分，它又是永他又是永恒的耳，真實，而且只有心靈，在無窮真理之光下認識萬物，則心靈就將彌倫天地遍境遍及無境必然且永恒的宇宙

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

自然的天性，純真本能，虛空之母，自然能成自然的慈悲，天然的包容，萬物自然一體，與母慈悲自然天生生命，萬物萬靈，自然常青，自然永恒道的規(guī)律自然形成本真天性太玄真，空命流經(jīng)污染，形成天運復(fù)始

在自自然的習(xí)性，自然的千醒，垂直，本能虛空，子母自然能成自然的自卑，天然的包容，萬物自然，一起與母自卑自然前行，前生商量的服務(wù)，萬物萬靈，自然常青，自然永恒道的規(guī)律自然形成被真性相性

第十二章時間與永恒宇宙是時間的永恒相繼，但長青哲學(xué)認為，基本源是神圣靈性的永恒，當(dāng)下對時間與永恒之間關(guān)系的經(jīng)典表述可見于哲學(xué)的慰藉。一書的最后幾章不愛修在那里總結(jié)了前人，特別是普羅提諾的看法被拖著，經(jīng)歷無盡，生命是一回事兒，擁抱無盡生命當(dāng)下之全體則是另一回事兒

對現(xiàn)在的執(zhí)著，否定現(xiàn)在事件的虛幻性，又通過當(dāng)下的直覺和渺遠的過去照面當(dāng)下和遠古畫面的重疊，在幻覺中造成一種新的時間，就是無時間創(chuàng)造一種永恒，就在當(dāng)下，既是永恒的心靈體驗，永恒不是一個時間的刻度

寫過一本探討愛情的著作歡念，作為對柏拉圖想念的應(yīng)答，他在書中假邊扼要子說心靈一半存在于時間中，一旦存在于永恒，愛是橫跨時間與永恒的橋梁，讓我們能夠同時生活在兩者之中

延長的關(guān)系線在永恒的擬中交匯，每一個單獨的你都能讓人瞥見永恒的你基本詞匯，通過每一個單獨的你，對話永恒的你，借助萬物之你的中間人角色關(guān)系得以成立，或者說是不成立與生俱來的

林園所傳授的知識就像一盞明燈一樣指引靈性追求者，其目的是喚醒人類內(nèi)在的神光，要經(jīng)由戒律及永恒的鍛煉，以達到真理的無限光輝，經(jīng)由心靈的傳導(dǎo)，通達心靈的天空，最后到達至上永恒之境

第三部分延長的關(guān)系線在永恒的你中交匯，每一個單獨的你都能讓人瞥見永恒的你基本詞匯。通過每一個單獨的你，對話永恒的你，記住萬物之米中的人間角色，借助萬物之理中的中間人角色關(guān)系得以成立

讓生命欣欣向往，在秋天的疾風(fēng)里，一株株衰草依舊在經(jīng)歷風(fēng)霜完成了九萬生根，發(fā)芽繁茂，杰出果實的生命歷程，讓生命走向永恒，感恩生命。只要你幸福，諸葛萍說幸福在于生命的單純和靈魂的豐富

是不可能的，因為在身體內(nèi)沒有那種存在的痕跡，又因為永恒不可用時間去借說，或者說永恒與時間沒有任何關(guān)系，但我們卻感覺到并且驚艷到我們是永恒的。因為心靈憑借知性的概念以認識事物，并不亞于憑借記憶的回憶以認識事物，而推論就是心靈的眼睛