郭德綱相聲講風(fēng)水

在我們的生活當(dāng)中，很多地方那都是講究風(fēng)水的，但是我們還是相信風(fēng)水是很重要的，如果是墳地風(fēng)水好的話，對(duì)后代的風(fēng)水運(yùn)勢(shì)肯定也有一定的影響，需要判斷墳地風(fēng)水好壞，其實(shí)改善墳地風(fēng)水

在我們的生活當(dāng)中，很多地方那都是講究風(fēng)水的，但是我們還是相信風(fēng)水是很重要的，如果是墳地風(fēng)水好的話，對(duì)后代的風(fēng)水運(yùn)勢(shì)肯定也有一定的影響，需要判斷墳地風(fēng)水好壞，其實(shí)改善墳地風(fēng)水

在這里，我把一些流傳風(fēng)水的故事和傳說(shuō)給他選取幾個(gè)例子來(lái)講一講，一方面是為了證明為了證實(shí)這個(gè)風(fēng)水的神奇性，另一方面也是為了增加大家對(duì)風(fēng)水研究的興趣和對(duì)風(fēng)水學(xué)習(xí)的動(dòng)力

各位朋友大家好，我們繼續(xù)我們皇極風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容，這節(jié)課我們講第十三章天星盤(pán)，其中我們先今天講第一節(jié)風(fēng)水從鸞頭到理氣的演變過(guò)程。在前面的章節(jié)中，我們確定了傳統(tǒng)風(fēng)水中使用先天八卦與絡(luò)書(shū)相互配合

好飯?zhí)玫娘L(fēng)水啦，接下來(lái)要講的飯廳的風(fēng)水，飯?zhí)斓娘L(fēng)水，現(xiàn)在的人，尤其是小戶型人比較忽略，像人一般小戶型人吃飯都會(huì)在看電視，為了方便看電視，都會(huì)在我們茶幾上面看電視

讀了玩一玩這個(gè)存儲(chǔ)娛樂(lè)第一章講的是風(fēng)水的緣起風(fēng)水的歷史發(fā)展。風(fēng)水術(shù)產(chǎn)生于原始時(shí)期，并一直流傳至今。每段歷史時(shí)期都由于不同的社會(huì)環(huán)境而有不同程度的傳播，先秦風(fēng)水思想的萌芽時(shí)期

風(fēng)水最初的一個(gè)思想包括現(xiàn)在他正統(tǒng)的一個(gè)思想，包括任何風(fēng)水書(shū)，也就說(shuō)任何風(fēng)水書(shū)籍里面都是沒(méi)有任何鬼神論述的，包括易學(xué)，沒(méi)有鬼神論述，簡(jiǎn)單講，也就是說(shuō)，風(fēng)水學(xué)也好，易學(xué)也好，包括當(dāng)然風(fēng)水，它有一部分也歸納為易水

風(fēng)水最初的一個(gè)思想包括現(xiàn)在他正統(tǒng)的一個(gè)思想，包括任何風(fēng)水書(shū)，也就說(shuō)任何風(fēng)水書(shū)籍里面都是沒(méi)有任何鬼神論述的，包括易學(xué)，沒(méi)有鬼神論述，簡(jiǎn)單講，也就是說(shuō)，風(fēng)水學(xué)也好，易學(xué)也好，包括當(dāng)然風(fēng)水，它有一部分也歸納為易水

風(fēng)水最初的一個(gè)思想包括現(xiàn)在他正統(tǒng)的一個(gè)思想，包括任何風(fēng)水書(shū)，也就說(shuō)任何風(fēng)水書(shū)籍里面都是沒(méi)有任何鬼神論述的，包括易學(xué)，沒(méi)有鬼神論述，簡(jiǎn)單講，也就是說(shuō)，風(fēng)水學(xué)也好，易學(xué)也好，包括當(dāng)然風(fēng)水，它有一部分也歸納為易水

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風(fēng)水最初的一個(gè)思想包括現(xiàn)在他正統(tǒng)的一個(gè)思想，包括任何風(fēng)水書(shū)，也就說(shuō)任何風(fēng)水書(shū)籍里面都是沒(méi)有任何鬼神論述的，包括易學(xué)，沒(méi)有鬼神論述，簡(jiǎn)單講，也就是說(shuō)，風(fēng)水學(xué)也好，易學(xué)也好，包括當(dāng)然風(fēng)水，它有一部分也歸納為易水

風(fēng)水最初的一個(gè)思想包括現(xiàn)在他正統(tǒng)的一個(gè)思想，包括任何風(fēng)水書(shū)，也就說(shuō)任何風(fēng)水書(shū)籍里面都是沒(méi)有任何鬼神論述的，包括易學(xué)，沒(méi)有鬼神論述，簡(jiǎn)單講，也就是說(shuō)，風(fēng)水學(xué)也好，易學(xué)也好，包括當(dāng)然風(fēng)水，它有一部分也歸納為易水

也可以問(wèn)了，我們是講風(fēng)水的，我們不是在講周一的理學(xué)，我們是在講訴述是用來(lái)預(yù)測(cè)的，我們只講它關(guān)于預(yù)測(cè)風(fēng)水里面有關(guān)聯(lián)有關(guān)系的這樣的一個(gè)代表事物的一個(gè)類型，我們不講理學(xué)

濫古法風(fēng)水，但是講大紅，卻不然他為實(shí)現(xiàn)其不可告人的野心，不顧國(guó)家和人民的利益，有意識(shí)的編造一套對(duì)風(fēng)水毫無(wú)義理的所謂山原地理，把中國(guó)風(fēng)水完全引向了江湖迷信的斜圖，徹底改變了中國(guó)風(fēng)水的本質(zhì)