說(shuō)書(shū)結(jié)尾詞

這種自辯身價(jià)的做法實(shí)在不可取，極其講話結(jié)尾的方法有很多，可用充滿激情的話語(yǔ)結(jié)尾總結(jié)全篇的簡(jiǎn)短結(jié)論，結(jié)尾贊頌的話語(yǔ)，結(jié)尾，名言，警句，結(jié)尾，詩(shī)詞，歌賦，結(jié)尾，幽默的語(yǔ)言和號(hào)召，呼吁結(jié)尾等等。不論采用哪種手段，都應(yīng)干凈利落，起到在線主題

這種自便身價(jià)的做法實(shí)在不可取，極其講話結(jié)尾的方法有很多，可用充滿激情的話語(yǔ)結(jié)尾總結(jié)全篇的簡(jiǎn)短結(jié)論，結(jié)尾贊頌的話語(yǔ)，結(jié)尾，名言，景句，結(jié)尾，詩(shī)詞，歌賦，結(jié)尾，幽默的語(yǔ)言和號(hào)召，呼吁結(jié)尾等等。不論采用哪種手段都應(yīng)干凈利落，起到在線主題收攏全篇的左右

使用特定方式做結(jié)尾，有總結(jié)性的詞語(yǔ)，讓觀眾明白演講的末段開(kāi)始了，接著結(jié)尾要怎樣說(shuō)得好，還要精細(xì)設(shè)計(jì)，可以用排比來(lái)結(jié)尾，排比句式的好處就是讓你的演講的內(nèi)容更加有氣勢(shì)

說(shuō)書(shū)人看完以后，他會(huì)念給大家聽(tīng)的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國(guó)的小說(shuō)的一個(gè)特性就叫做張回小說(shuō)也叫做畫(huà)本小說(shuō)什么叫做張回小說(shuō)大家讀三國(guó)演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

魏晉開(kāi)放式結(jié)尾，也為最后一個(gè)章節(jié)埋下了伏筆，圓圓說(shuō)書(shū)第二個(gè)故事，一輛仿若顛簸，馳騁在末路上的大火車(chē)車(chē)上，都是些稀奇古怪的人，每個(gè)人都有一段不同尋常的經(jīng)歷，他們都在說(shuō)一種叫做饞蟲(chóng)的東西吞噬了世界

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

古龍的小說(shuō)古龍寫(xiě)了一部非常出彩卻知名度很低的小說(shuō)關(guān)，開(kāi)頭和結(jié)尾就很難超越古龍的小說(shuō)書(shū)名好聽(tīng)的包括天涯明月，刀獻(xiàn)花煙雨，江南圓月，彎刀風(fēng)鈴中的刀聲，比喻高長(zhǎng)生劍，孔雀玲多情劍客無(wú)情健全的開(kāi)頭很美，像天涯明月刀的開(kāi)頭

古書(shū)是十九世紀(jì)末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長(zhǎng)篇的即以說(shuō)為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請(qǐng)曲藝演員表演長(zhǎng)篇，我們稱他古書(shū)把它留在說(shuō)書(shū)行列里

從傳達(dá)出一種什么詞，把意想組合傳達(dá)出怎樣的一種若有若乎的彈簧愁緒，而對(duì)照本詞的結(jié)尾和開(kāi)頭，我們發(fā)現(xiàn)在開(kāi)頭的時(shí)間上，讓抒情主人公從現(xiàn)在回望過(guò)去，正四月一十七。這是去年今日從現(xiàn)在回問(wèn)過(guò)去，有種一層相有著一層相隔而結(jié)尾在空間上讓抒情主人公在此地遙想著另一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，除卻天邊遠(yuǎn)沒(méi)人知

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

導(dǎo)演和編劇采用了另類的表現(xiàn)手法，如整部電影以蕭紅打破時(shí)空觀念的自述為開(kāi)場(chǎng)，我叫蕭紅生魚(yú)。影片結(jié)尾的臺(tái)詞也是杰旋茲小紅的小說(shuō)。胡蘭河傳的結(jié)尾部分編劇和導(dǎo)演為了體現(xiàn)傳記類影片的真實(shí)性

劉熙其貴言功成之罪，百姓結(jié)尾，我不能是在百姓結(jié)尾，我自然第十八章大盜廢，有仁義智慧，出有大位，又先不和有孝慈國(guó)家昏亂有忠臣大道，費(fèi)有仁義，智慧大道，費(fèi)有仁義智慧，出有答位大道費(fèi)有仁義智慧，出有大衛(wèi)又親不合有效詞，國(guó)家混亂有準(zhǔn)確

春風(fēng)十里柔情，這按用度物春風(fēng)十里揚(yáng)州路卷上珠簾總部宏邁榮哉。隨筆認(rèn)為詞的結(jié)尾兩句是模仿杜牧統(tǒng)一詞牌的結(jié)尾，正銷(xiāo)魂五頭又有一翠蔭，無(wú)論模仿是否屬實(shí)，秦觀的這兩句的妙處遠(yuǎn)勝過(guò)杜牧的詞句，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)

則按用杜牧的春風(fēng)十里揚(yáng)州路卷上珠簾，總不如紅麥容齋隨筆認(rèn)為詞的結(jié)尾二句是模仿杜牧同義詞牌的結(jié)尾正銷(xiāo)魂。梧桐又有一翠鶯，不論模仿是否屬實(shí)，秦觀這二句的妙處遠(yuǎn)勝過(guò)杜牧的此句，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)

第六板塊抒情世結(jié)尾抒情懷發(fā)，感慨抒情世結(jié)尾指的是你抒情發(fā)感，慨街方式結(jié)尾演說(shuō)是一種思想和情感的抒發(fā)，用抒情，懷發(fā)感慨的方式結(jié)尾，能夠表達(dá)演說(shuō)者心中豐富的情粟，可以營(yíng)造私情畫(huà)意的境界