戲法相聲的鼻祖是個大鼻子

跟現(xiàn)在你高考考不好，我覺得是一個心情，那咱們倒完沒了，我倒霉，各位不是您倒霉，說完了，咱們來說說鼻祖鼻子原來是自己的鼻祖，一詞譯為最早的創(chuàng)始人，他的由來要從鼻子的演變說起鼻的本字原為字就是自己的字

平日這里的說相聲的，耍狗熊的變戲法的數(shù)來寶的唱秧歌兒說古書的練，把式的，都能供給他一些真的快樂，使他張開大嘴去笑祥子，舍不得北平天橋得算一半兒原因，每逢望到天橋的席棚與那一圈兒的人

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

妞兒一笑，眼底自然亮，鼻子兩邊的肉就會有兩個小圈窩好看。可是宋媽鏡跟年補原油鹽店的掌柜說這孩子長得俊，倒是俊就是有點薄，眼睛太漂亮了，老相聲水汪著，你看眼底下還有兩個淚坑

大概是誰都知道孩子并沒有死噴出來的是裝在刀柄里的蘇木汁花擦一夠，他便會跳起來的，但還是出神地看著明明意識著這是戲法而全心沉浸在這戲法中，萬一變戲法的定要做的真實

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

專交戲法兒當面兒學會當中有三個小字兒喚述我家三個大字孫寶善，他是在天橋兒賣戲法的北天游人吶勝多之時就在做挑楚宮的生意。凡是老光天橋兒的人吶，都見過這個孫寶山。直到民國十八年，這孫寶善吶才開學

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

同時認為，司法實踐提供理論上的指引認知基礎(chǔ)問題涉及認知科學，邏輯學，認知，心理學等多個學科鼻祖鼻子。根據(jù)我國目前司法實錄中的實況，希望從跨學科的角度來探討事實，認定過程中的規(guī)律和方法給予這種考慮

真的因為這是他們學會的一種功課，他們比我們?nèi)魏稳硕紝W得好，但假使沒有人看他們，我敢打賭他們的惡的戲法，也會開始目復蒼天，怒笑秋風之惡的戲法，我們的顫叫而呼嚎求救之惡的戲法

這得是從大學時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學的一個老師，他說我認識一個學相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活