評書楊繼業(yè)投宋

由于種種原因，在評書，小說等加持下，兩宋當(dāng)中所有的武將里最深入人心，名氣最大的能和武木王岳飛齊名的大概也是有楊業(yè)和他們一家的。楊家將評書楊家將里講得很精彩。北宋初年邊關(guān)告急大，將楊繼業(yè)帶著他的七個楊家胡子與遼兵鰲戰(zhàn)，不幸中埋伏是確染金沙灘

楊家將講述的是北宋名將楊繼業(yè)一家五代人奮力抗苗的英雄故事。從楊繼業(yè)，幽州舊宋主開始，楊家男子大部分戰(zhàn)死沙場，隨后逃出生門的楊六郎或罪流放乍死回鄉(xiāng)名相透準(zhǔn)悲薛夜訪

楊崇貴在太原的生活并沒有受到什么影響，年少鸚鵡的楊崇貴很受到劉崇的看重，并收楊崇貴為養(yǎng)孫改名為劉繼業(yè)先擔(dān)任保衛(wèi)指揮，時后以公升遷道建雄軍節(jié)度，使劉繼業(yè)正功卓著，所向無敵，號稱楊無敵

遼軍又在舞臺飛虎打了勝仗，在這次決定性的大失敗面前，宋太宗只得下令退兵命田重進(jìn)均退還定州潘美，楊繼燕均退還代州。最后楊繼業(yè)戰(zhàn)死。至此，宋太宗趙光義發(fā)動了收復(fù)煙云失地的戰(zhàn)爭

不是抗遼是抵抗大宋，這讓很多人大閉眼睛，讓很多我們知道楊家將我們通過民間的小說演繹評書，電影，電視劇，直到楊家將。但是不知道這個楊業(yè)他一生最主要的時間是抵抗大宋，而不是抗遼。只是在北漢滅亡以后，他投降了大宋以后才成為抗遼英雄

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

北漢的墓主劉繼元隨即就投降了宋軍，不過這個時候，劉繼業(yè)并不屈服，他還一直堅持抵抗，一直到宋太宗讓劉繼元對他勸降，他才跪了下來，對著劉崇的陵寢咚的磕了幾個響頭以后才大哭著卸甲歸降

不久前，我軍晝夜圍攻太原城里，梁晉元爵就在城池積極可危之時，劉繼業(yè)父子倆領(lǐng)著一只強兵沖開宋軍站壘，直奔太原城內(nèi)的守軍頓時恢復(fù)了士氣，我軍正待擁進(jìn)，那邊劉繼業(yè)指揮攻奴手

舉個最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評他的評書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評書，最早的推廣在鞍山臺的推廣

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如何去引導(dǎo)不務(wù)正業(yè)的孩子成自上一二年級時，迷上了聽評書，上學(xué)時還有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爺還聽黑夜的聽評書都很長，一般都是上百級起步成子，居然聽完了楊家將七俠五義薛家將

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

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