眾生求道路

舍棄傷害，友情眾生的思想與行為是皈依的主要意義。因?yàn)榉鹜邮且龑?dǎo)眾生走上無傷害道路的導(dǎo)師，他倡導(dǎo)的道路亦是無傷害的真實(shí)道路，駐辦的僧人亦是踏上無傷害道路的行者，這就是眾生的無上皈依處

若不時(shí)眾生萬劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，如等心若險(xiǎn)屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

我這個(gè)方向，再往一名看來就是走正確的道路，把道路走走，大體我們?nèi)绾尾拍茏咭粭l正確的道路外在的標(biāo)準(zhǔn)，它按態(tài)度控制的答案是仍舊按人。他做的答案是任務(wù)向陽自家模擬的答案是補(bǔ)助眾生冬光

必然伴隨著人們思想觀念，價(jià)值取向的變更，新的思想觀念和價(jià)值取向，既是對改革及其發(fā)展要求的反映，優(yōu)為改革，開拓道路，推動(dòng)改革項(xiàng)目眾生發(fā)展，社會改革具有在一定程度上破除舊思想

聽聞金剛劇法語欲獲菩提果，未眾生，聽聞金剛藏法語，希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽聞他心通法語預(yù)料之其他眾生根基之中聽聞智慧明燈法語，言談乏味眾生

則閃于實(shí)，法界處處呈現(xiàn)，卻在一切名相中落落清靜，以眾生生滅因果呈現(xiàn)我的迷惑，以世界眾生諸相呈現(xiàn)。我的生命以諸法真理呈現(xiàn)，尋找我的道路，以萬物自然呈現(xiàn)我的流浪，以微臣，佛土呈現(xiàn)我的煩惱

此法能消一切眾生諸惡葉果，此法能與一切眾生所求愿印此法能度一切眾生生死險(xiǎn)難。此法能惜一切眾生苦海波浪。此法能救苦惱眾生而作急難。此法能結(jié)一切眾生老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子，此法能與生死，長夜為大至聚

回想將今天我們學(xué)習(xí)智慧所種下的所有美好的社會的種子，回想給你所有我們愛的朋友，親人，身邊的人回向給全宇宙眾生，希望所有友情眾生都能早日走進(jìn)智慧，終極智慧的道路，獲得征集的幸福

要把握好兩個(gè)關(guān)系，一個(gè)對己，一個(gè)對人，所謂上求佛道，下話眾生，兩者缺一不可，不仰慕佛陀之圣德精勤積累?；蹌t無以度眾生不心系眾生忘事菩提心則所作為魔雁世間苦難的人太多了

在人生的道路上學(xué)會享受生命，堅(jiān)持尋找心中最讓自己舒適的一種活法，就是最好的幸福是靈魂的香味。蕓蕓眾生執(zhí)著地活著，追求愛情的甜蜜，婚姻的圓滿，事業(yè)的成功，都是為了尋找靈魂的香味幸福

舍居家時(shí)，當(dāng)院眾生出家，無愛心得解脫入僧。杰蘭當(dāng)院眾生演說種種無乖正法意大小詩當(dāng)院眾生巧士師長習(xí)行善法，求請出家。當(dāng)院眾生得不退法，心無障礙，脫去俗服當(dāng)院眾生勤修善根，舍諸罪惡

一個(gè)人只要心存善念，少有欲求，自可減去成勞，民心見信。六祖談經(jīng)云自信若物眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，佛源到了便瓜熟地落水到渠成

他幾次為閻福提眾生，請法求法，當(dāng)聽完這個(gè)嚴(yán)福替眾生在無見地欲受的苦以后，他憂愁何長，也是在表法，怎么要心懷眾生，幫助眾生這難言浮啼的眾生。如果用我們凡夫的眼光來看，跟摩耶夫人有啥關(guān)系

慈悲偉大的觀世音菩薩啟求您以詞云復(fù)我，我要學(xué)習(xí)您立即群生的精神，用詞眼觀察眾生的需求，用耳朵傾聽眾生的痛苦，用美顏安慰眾生的煩憂，用雙手扶貧眾生的窗上慈悲偉大的觀世音菩薩乞求您已至光照我

用肉身滿足一切眾生一樣，愿我在十方恒河殺樹佛茶中，恒河沙樹結(jié)中，使君能用自身血肉滿足一切眾生所愿，未滿眾生怨。如我不愿舍棄自己肉身或有求果，報(bào)指自私自利心，從而未能圓滿世緣