相聲陰五行

運(yùn)動員則和平一和平則運(yùn)動員相聲則合，相克則平相聲。相克者中醫(yī)學(xué)的生理病理，一理知事業(yè)一年的五行員運(yùn)動要?dú)w了一句，看一日的五行運(yùn)動，要?dú)w納一細(xì)，看一呼一吸則大氣升降于人，生成一整個月，天人的天子乃整個造化的簡稱

根據(jù)這個來商門的陰陽五行，陽木部門的陰陽五行，陽木井門的陰陽五行螢火，杜梅的陰陽五行陰木井門的陰陽五行，陰火死門的陰陽五行陰土，這個金門的陰陽五行陰經(jīng)第二個最基礎(chǔ)的是八門的排列順序，在九宮當(dāng)中永遠(yuǎn)都是順時針旋暖的

上一講，我們和大家講了就是陰陽學(xué)說，那么今天就和大家說一說，五行學(xué)說五行的觀念，五行學(xué)說五行觀念，五行學(xué)說它的來歷和演變五行在我們中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，可以說是由來已久了

一干支系統(tǒng)耐因納甲二陰陽五行學(xué)說，其中包括一陽學(xué)說，一陽于五行干支于五行與四十五方五行的望鄉(xiāng)修球和寄生十二宮正五行忠貞，雙山，五行，馮真，三合，五行紅販五行等等

冰雪與中醫(yī)學(xué)第十一機(jī)子五行與黃帝內(nèi)經(jīng)五行學(xué)說是先秦陰陽說的補(bǔ)充和發(fā)展，沿其發(fā)展的陰陽說是陰陰陽，說偏于紅丹籠統(tǒng)五行說則比較具體而抽象五行說，滲透入黃帝內(nèi)經(jīng)后便成為陰陽五行學(xué)說

只是因為當(dāng)代科學(xué)還沒有發(fā)明，能夠觀察到他們的儀器，通過內(nèi)證觀察到的陰陽，三陰，三陽五行是很具體的，客觀的真實存在的無物質(zhì)，在有物質(zhì)和無物質(zhì)這兩大類物質(zhì)中都存在著陰陽，三陰，三陽和五行陰陽，三陰，三陽和五行

漢字中還有五行梳理中的還有五行音律中也還有五行，通過不同姓名，漢字組合也是顯示不同的胸肌暗示，并且表現(xiàn)于人體陰陽，五行氣場的順暢與停射，通則即順，那么志就兇險了

漢字中還有五行梳理中的還有五行音律中也還有五行，通過不同姓名，漢字組合也是顯示不同的胸肌暗示，并且表現(xiàn)于人體陰陽，五行氣場的順暢與停射，通則即順，那么志就兇險了

雖然看起來很滑稽，卻是有一定它的道理，風(fēng)水術(shù)也是這樣，雖然各個流派的風(fēng)水理論都離不開陰陽五行理論，都要以陰陽五行為基礎(chǔ)，但由于對陰陽五行理論的認(rèn)識與理解存在著差異

下一點是陰陽和陰陽沖合，五行相克，五行深刻在結(jié)合在單盤中的劃分和斷法，我把它叫做陰陽沖和五行相克。在單盤的結(jié)合劃分層面，因和五行的四種觀念就是說陰陽相沖，五行相克，陰陽相合

下一點是陰陽和陰陽沖合，五行相克，五行深刻在結(jié)合在單盤中的劃分和斷法，我把它叫做陰陽沖和五行相克。在單盤的結(jié)合劃分層面，因和五行的四種觀念就是說陰陽相沖，五行相克，陰陽相合

五行陰陽之屬性而組合其深刻之關(guān)聯(lián)而代入于十天干之五行中，以陰陽帶入到五行，代入于十天干之五行中，用食神的這種術(shù)語普遍應(yīng)用于八字之中，還是深刻還是五行深刻的一種形式

那我們和五行相對應(yīng)的，帶方位的，帶十十天干的我們在上上節(jié)，我們還有一組口訣南方丙丁火，大家再繼續(xù)東方甲乙木開始打我們五行和以及我們天干的關(guān)系，反映出五行中的陰陽以及五應(yīng)五行中的方位

記憶實現(xiàn)了五行與陰陽的結(jié)合，在愿聞其語三陰三陽奈何知的命題下，通過將五行所生之五氣改造成含有均像二火的六氣，并與三陰三陽地支配合，則全面實現(xiàn)了天天干以地，地支五行與陰陽等密切配合

各有千秋，漢字中還有五行，梳理中還有五行音律中也還有五行，通過不同姓名，漢字組合也是顯示不同的胸肌暗示，并且表現(xiàn)與人體陰陽五行氣場的順暢與停射，通則即順，那么志就兇險了