沈清平相聲

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進(jìn)行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當(dāng)時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

在今天停走在萌萌細(xì)雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個尾更加偉大的亞瑟，他領(lǐng)導(dǎo)了更多的亞瑟，而且他的清平是為了更多的人，不再清平今天的清平，為了明天不再清平，這樣的清平才是高貴的清平

審配馮繼同袁尚接近清平郭圖同元壇接近眾人，因為元壇年長想利他為繼承人，沈佩等人害怕袁譚被擁立以后，心平等人成為自己的禍害，就按照袁紹平素的意愿，尊奉袁紹，接替袁紹的職位

沈從文用平淡的語言淡化了翠與爺爺孤獨清平的生活，卻盡量展現(xiàn)他們與自然和鄉(xiāng)人的和諧關(guān)系，近乎原始的單純生活，淳樸自然的迎風(fēng)，善良，敦厚的本性與那溫溫柔的河流，清涼的山峰，滿眼的翠竹

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應(yīng)該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

翠微就說，等到?jīng)]有人的時候，我告訴你過了很久，清平發(fā)現(xiàn)沒有人了，就請翠微禪師說到底什么是佛法大義，翠微就走向殘床，領(lǐng)著清平的走進(jìn)竹園，就是不說話，清平實在冷不住了

原本是給新進(jìn)來的人的心意大看到萊雷和奏清平，這對剛解除婚約的男女反倒有些諷刺了，微微悄悄拉過懶友，怎么還請了祝清平作為藍(lán)雷的好友之一，微微聽說趙清平提出分手的事

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

以前爺爺忙完農(nóng)活，叼著水煙槍跟村里其他人聊天兒時也說過這清平國就建在我們同一個鄉(xiāng)的清平村里，因為是窮鄉(xiāng)僻壤，直到建國之后才發(fā)現(xiàn)這個清平國被縣里剿匪的一支小部隊滅了國，你不會是青亭村的人

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活