南無(wú)持金剛海音如來(lái)咒

南吳金剛不怪佛，難無(wú)盡無(wú)保光。伏南吳龍尊府王府難無(wú)僅僅勝負(fù)不難無(wú)寶月光伏難無(wú)限無(wú)于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無(wú)歸德華佛南無(wú)才功德佛南無(wú)善，由不佛南南無(wú)模擬常佛

我愿如來(lái)與此大眾解釋我疑十伯家凡告金剛手，此大全身舍利極具如來(lái)寶塔一切如來(lái)無(wú)量拒之新陀羅尼密印法打要金在其中，金剛手由此法藥在世終故。它既變?yōu)橹丿B，無(wú)細(xì)如胡馬子拒之百千如來(lái)之身，當(dāng)之亦是如胡馬子百千句子，如來(lái)全身舍利之句

我愿如來(lái)與此大眾解釋我疑十伯家凡告金剛手，此大全身舍利極具如來(lái)寶塔一切如來(lái)無(wú)量拒之新陀羅尼密印法打要金在其中，金剛手由此法藥在世終故。它既變?yōu)橹丿B，無(wú)細(xì)如胡馬子拒之百千如來(lái)之身，當(dāng)之亦是如胡馬子百千句子，如來(lái)全身舍利之句

月光佛難無(wú)現(xiàn)，無(wú)于佛，難無(wú)婆留那佛南無(wú)那羅言佛南無(wú)功德華佛難無(wú)才，功得佛難無(wú)善，由不佛南無(wú)瞻談光佛南無(wú)模擬床佛南無(wú)匯聚趙佛南無(wú)海德，光明佛難，無(wú)大慈光，佛難無(wú)此

這里面我想先說(shuō)說(shuō)觀(guān)音菩薩在接受如來(lái)的任務(wù)的時(shí)候，到東土尋找，取經(jīng)人如來(lái)給了他三個(gè)姑，當(dāng)時(shí)如來(lái)是這么說(shuō)的，隨時(shí)一樣三個(gè)，但只是用各不同我有金緊近的咒語(yǔ)三篇假若路上遇見(jiàn)神通廣大的妖魔，你需是勸他學(xué)好

嘉瞻言論意第一優(yōu)婆離池綠第一南無(wú)海天菩薩，南無(wú)藥王菩薩，南無(wú)智山菩薩，南無(wú)盧舍，那菩薩，南無(wú)日光菩薩，南無(wú)繁王等人物形象方中見(jiàn)緣彎眉弓，眼下科略短，弟子素面菩薩略施韻染，神情沉靜

忽然，超越事出世間，十方原名或二書(shū)生醫(yī)者上合釋放諸佛本妙決心與佛如來(lái)同以此利，二者下合十方一切六道眾生玉珠眾生同已悲揚(yáng)世尊由我供養(yǎng)，觀(guān)音如來(lái)蒙蔽如來(lái)受我如患婉勛文修金剛?cè)?/p>

如來(lái)親口承認(rèn)自己對(duì)付不了金剛卓，后來(lái)如來(lái)，雖然派出十八羅漢拿著金丹紗跟著孫悟空前去降妖，但是這樣做只是為了做樣子，等到金丹沙也被金剛卓收走。這降龍扶虎兩位羅漢才說(shuō)出如來(lái)之前的囑托

如來(lái)親口承認(rèn)自己對(duì)付不了金剛卓，后來(lái)如來(lái)，雖然派出十八羅漢拿著金丹紗跟著孫悟空前去降妖，但是這樣做只是為了做樣子，等到金丹沙也被金剛卓收走。這降龍扶虎兩位羅漢才說(shuō)出如來(lái)之前的囑托

學(xué)佛修道的人都想跳出病似苦的圈子，但有幾個(gè)人能真正跳出，這就要好好研究藥師如來(lái)的道理了。尤其發(fā)心學(xué)佛修行，乃隨時(shí)要修持藥師如來(lái)法門(mén)傳你們一個(gè)藥師如來(lái)的手印念，要是如來(lái)名號(hào)或咒語(yǔ)，否則念起來(lái)不以左右手八指

這時(shí)，如來(lái)才豐富弟子重新讓唐僧領(lǐng)了真經(jīng)。唐僧師徒領(lǐng)了真經(jīng)如來(lái)吩咐我二彈金剛獲送唐僧薛陀回東土，八天之內(nèi)再回來(lái)，八大金剛隨即讓唐僧等人一起駕云人縣很企業(yè)，向東途大唐人去院

幫你揭開(kāi)金剛本性的人，就是我們所說(shuō)的密宗喪失或金剛喪失，幫助你正無(wú)密序的連續(xù)性，并引導(dǎo)你政務(wù)金剛本性的道路被稱(chēng)為密序或金剛圣本尊密敘或金剛圣儀式密蓄或金剛腎咒語(yǔ)等等

經(jīng)典對(duì)聯(lián)觀(guān)音評(píng)論員上聯(lián)佛法無(wú)邊境里承官制造來(lái)持續(xù)廣地空中密件如來(lái)佛法無(wú)邊境內(nèi)傳觀(guān)之內(nèi)，慈云廣際空中密件如來(lái)方法無(wú)邊經(jīng)理。陳冠是在慈云廣際空中密件如來(lái)四個(gè)面頭大海去花開(kāi)孩子，從密林姐做一個(gè)幸福的人，為馬披彩周游世界從密林姐關(guān)心糧食和蔬菜

如施主病僧董明清平婦人法珠間前半部分會(huì)有南無(wú)金剛般若經(jīng)佛繪圖一幅后半部分是用金粉書(shū)寫(xiě)的金剛般若波羅蜜經(jīng)文繪畫(huà)筆法流暢，書(shū)寫(xiě)自己工整在塔剎基座內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只精致的劉金童韓

此時(shí)，三城根基眾生如稻田一般變滿(mǎn)現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)量花朵變成花雨，降于如來(lái)，不注視岔土中，且從中穿出三寶，六度實(shí)力，四無(wú)謂等法語(yǔ)為調(diào)化眾生而來(lái)。此世界之在場(chǎng)大菩薩中聽(tīng)聞此法音宣留后，以海塵發(fā)愿力如來(lái)加持力等池，立而欲于此安住文法