相聲服馬褂

打獵期間往往會(huì)教舍隨從的管理參加，在皇帝為列教舍時(shí)表現(xiàn)出色，或者像皇帝，現(xiàn)獵物者都可得到賞策。黃馬褂這種黃馬褂只有在跟隨皇帝狩獵時(shí)才可以穿著，算是一種特殊場(chǎng)合的工作服

我們要說(shuō)長(zhǎng)衫和短衣不一樣，所謂短衣是兩節(jié)穿衣，明清時(shí)期特別眼，你看這個(gè)讀書人打扮，我們都看到那種長(zhǎng)袍，有的人說(shuō)長(zhǎng)袍馬褂，所謂長(zhǎng)袍馬褂是滿人的服飾，古人的服飾都是一個(gè)長(zhǎng)山下來(lái)

縣鄒棉袍掛一副寧籌單袍縣縱套一副泥袍，掛一副胡鄒棉袍，一件大泥匹馬掛一件吳鄒皮軍機(jī)馬褂，一箭珍珠小毛兒刨掛一副羊皮?；⒕I袍，一劍大泥棉馬褂，一件提圓袍，一件紫毛掛一件沈鄉(xiāng)剪袍，一件窺蜀刨掛一副衣服檔次叫入京前，明顯上升一大級(jí)

厚薄棉家懷掛小耳三件殺馬褂，泥綿馬褂，豬毛馬褂，下部大山，湖州大山，蘭州棉襯衫，缺金紅綢，家袍，大泥，一果園，家袍泥斗棚，尖方靴，領(lǐng)子領(lǐng)衣，各似箭護(hù)膝。在買零物單中又注明要買巢珠，捕子腰，刀油靴

對(duì)達(dá)最佳贏得最高獎(jiǎng)賞，真以為應(yīng)賞賜一件黃馬褂，望著幼小的十四弟興高采烈地披上金店考試的最高獎(jiǎng)賞那件如迦沙般肥大的黃馬褂。這時(shí)胤嗔的心一下子扎到冰水里，涼透了完了，看來(lái)自己的文章真的落地了

馬甲，楊福襯衫等服裝店一般是做中式服裝，如長(zhǎng)袍，兒馬褂，冒頭兒，皮襖，旗袍兒制服，大布山，小布山，夾藕，棉衣，棉褲等。一些比較大的服裝店，能做尼蓉馬褂兒，女子結(jié)婚時(shí)穿的綢緞服裝等

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

在學(xué)生在墨子這個(gè)學(xué)校里邊穿的衣服的情況，穿的衣服是短荷之一，吃的東西叫離活之更短客之一就是不像儒家，儒生都是穿長(zhǎng)袍，馬褂比較體面的衣服，而墨家的人穿的是老百姓的衣服

如駐王秀的龍有九節(jié)喉象，七節(jié)簡(jiǎn)點(diǎn)指揮將軍，五節(jié)種治監(jiān)軍軍帥都是山杰碩川袍服有黃龍袍，紅袍，黃紅馬褂為天王窗，黃斷袍上面繡九條龍，從駐王以下直到吼像一品級(jí)順序遞減到四條龍簡(jiǎn)點(diǎn)穿濕綢黃袍

正在漠然，只見(jiàn)那黑須老頭兒在老遠(yuǎn)的東邊招手，老蠶慌忙去了。走到老頭兒面前，老頭兒已戴上了大帽子，卻還是馬褂子心里說(shuō)道原來(lái)陰間也是本朝服侍西南老頭兒進(jìn)了宮門，卻仍是走東角門進(jìn)

唐裝是二世紀(jì)形成的服裝樣式，它是在清代買人服裝，主要是馬褂的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，融入了一些西方服裝的元素，男女款式都有中國(guó)導(dǎo)演李少紅指導(dǎo)的電視劇橘子紅了，曾經(jīng)對(duì)女士唐裝有幾種闡釋

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活