趙四唱十孝父母二人轉(zhuǎn)

中國(guó)自古就強(qiáng)調(diào)家庭文化主張父慈子孝兄，有弟公夫，唱夫遂的和諧家庭，特別是對(duì)孝弟治理尤為注重，如百善孝為先，父母在不遠(yuǎn)游為孝順，父母可以解憂等。無(wú)論是孝敬父母，還是尊敬兄長(zhǎng)，友愛弟妹

這個(gè)時(shí)候，張學(xué)良提出說要不要自己開車送他們，但是沒等趙四小姐開口，兩個(gè)姐姐就直接拒絕了。趙四小姐的兩個(gè)姐姐對(duì)張學(xué)良十分的厭惡，她們非常討厭這種花心多情的男人在和四妹一塊兒回家的路上，還不斷地叮囑趙四小姐告訴她千萬(wàn)別犯傻，一定不要

弟子規(guī)總序弟子規(guī)圣人訓(xùn)守孝替自己信，但暗重而親人有余力，則學(xué)文入則孝父母或應(yīng)不還，父母免行，勿乃父母叫須靜，聽父母則須順承，冬則問下，則請(qǐng)誠(chéng)則醒婚，則定出必告反地面居有唱業(yè)無(wú)變，事雖小，物善為狗，善為道輝

這都是父母的兒子，真的爸爸媽媽給我的詞，爸爸媽媽給我們遠(yuǎn)比天高，更比海參真的看羊兒會(huì)下吃奶，看優(yōu)雅，反哺父母。真的孝心是一切動(dòng)物天性的光明，唱個(gè)少年孝心，是宇宙人間永恒的真理

乃由于同趙四相拼，也不說明他絕不提這件事兒，他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相撲相毆的時(shí)候，雖然場(chǎng)面上王九成長(zhǎng)不大，順利不大，順手上風(fēng)，皆由趙四戰(zhàn)區(qū)，但每次最后的勝利總?cè)匀粴w納我。王九死了十年，老頭子在北京城圈子里表演王九打斗

中國(guó)旅行社招待所之后，當(dāng)局允許了張學(xué)良的夫人于鳳至，還有趙四小姐和她一起住。趙四還有于鳳商量，之后，每個(gè)月一替一換輪流來，這兒陪伴張學(xué)良于鳳至，從上海乘船到寧波，趙四小姐則由寧波去上海

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動(dòng)人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動(dòng)活潑的走唱類藝術(shù)形式

回心復(fù)孝天理環(huán)注釋不慎因不孝整治效能感動(dòng)天孝道貴，任吳他廟孝震不分女，共男俘虜皆有小字的天將，孝子歷年官，人人都可孝父母孝經(jīng)父母，如應(yīng)天孝子，口里有孝，與孝夫面上再孝也

于鳳至對(duì)張學(xué)良是有大功的離婚，張學(xué)良實(shí)在于心不忍，但他又篤信基督，與趙四小姐幾十年相濡以沫，苦干北長(zhǎng)思遷想后，張學(xué)良左右為難，身在美國(guó)的于鳳至卻達(dá)官大度地成全了張學(xué)良與趙四小姐的人間美事

如果父母是慈愛的同情達(dá)利十分孝敬父母，還比較容易辦到難久，難在父母不失此愛，不明白失離。像順德父母那樣，準(zhǔn)任子主要在后者的條件，還能做到像詩(shī)人那樣孝敬父母，才是真正的孝事物

盛怒之下，趙慶華在報(bào)上連續(xù)五天就是一九二九年九月二十五號(hào)，一直到九月，二十九號(hào)公開發(fā)出啟示，說趙四小姐從趙氏宗祠被開除，除去了斷絕一切來往，并且從此引咎不再圍觀耿直的趙慶華直到一九五二年病逝于北京的時(shí)候，都不肯原諒趙四小姐這個(gè)她最鐘愛的小女兒

他買了兩棟房子，幻想著張學(xué)良重獲自由的那一天，他倆和趙四小姐能一起安度，晚年可從青絲變滑發(fā)，她只等來了丈夫半路別離迎娶趙四小姐的消息。之后幾十年，他始終以張夫人自詡期待和張學(xué)良重逢的一天

張學(xué)良把一切希望和歡樂都寄托在趙四小姐的身上，趙四小姐責(zé)進(jìn)自己的全部力量，給張學(xué)良以安慰和照料見過的人都說趙四小姐經(jīng)常身著藍(lán)衣腳，燈布鞋幾乎洗盡牽滑，終日陪伴在張學(xué)良的身邊，令人感動(dòng)

馬曉航在表演脫口秀時(shí)，會(huì)融合很多二人轉(zhuǎn)的特色唱歌，跳舞，聲樂，表演無(wú)所不能，但他的名氣也僅限于當(dāng)?shù)匾郧岸宿D(zhuǎn)時(shí)代的老粉絲，最終將鐵嶺風(fēng)格脫口秀帶火的，還是那個(gè)叫做李雪琴

此后，趙四小姐就再也沒有離開過，張雪良一直陪伴到臺(tái)灣，在與世隔絕的寂寞當(dāng)中，張學(xué)良和趙四小姐的七苦是可想而知的。他們兩人相依為命，張學(xué)良把一切快樂和希望都寄托在趙四小姐的身上