秋墨說書

如果說書法之美表現(xiàn)較多的是章法取世，自法取行和筆法取世，那么書法藝術(shù)之美則更表現(xiàn)為書法家這個(gè)獨(dú)立的人在筆墨運(yùn)行中蘊(yùn)含和表現(xiàn)出的喜怒窘窮，憂悲于意，怨恨私募，憨醉，無聊不平

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

后兩進(jìn)的小小污染是否是當(dāng)年院舍的，自然也難考究歷經(jīng)風(fēng)霜，他們幾經(jīng)號(hào)節(jié)價(jià)值，年輕人國(guó)寶文物尚且當(dāng)蕩然無存，何況這幾斤寧墨的說書院，因此在空落的院舍中，諸如什么先圣手藝文書，寶俊自然是沒有的

這是明朝吳承恩寫的中國(guó)古代地不障礙主義長(zhǎng)篇神墨小說書中生動(dòng)地講述了豬八戒，孫悟空殺和尚三人保護(hù)唐僧激情取經(jīng)，途經(jīng)遭遇九九八十一難，一路斬妖撫魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

我愿秋常住人間，廬隱提到秋，誰都不免有一種凄迷哀涼的色調(diào)，浮上心頭更事番。古往今來的騷人墨客，在他們的歌詠中也都把秋染上凄迷哀涼的色調(diào)，如李白的秋思，天秋暮夜，下月冷殺雞杯作愁群，芳歇白露雕華之柳永的雪梅香瓷

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

不過，赫爾墨斯最有趣的兒子是半人半娘的森林之神，木神攀是神靈終結(jié)者，赫爾墨斯等同于羅馬神話中的莫秋利太陽系中運(yùn)行最快的行星水星就是用莫丘利命名的法國(guó)，含有一個(gè)文明世界的皮具品牌含義

我愿秋常住人間提到秋，誰都不免有一種凄迷哀涼的色調(diào)，浮上心頭更事番。古往今來的騷人墨客，在他們的歌詠中也都把秋染上凄迷哀涼的色調(diào)。如李白的秋思，天秋木葉下越冷殺雞杯作愁群芳歇白露雕華姿柳永的雪梅香瓷竟蕭索危樓獨(dú)立面晴空，懂悲秋情緒

筆墨歷史作者余秋雨一般所說的書法總是有筆有墨，但是我們首先看到的文字卻不見筆記和墨痕，而是以堅(jiān)硬的方法刻住在甲骨上，青銅樁點(diǎn)上瓦當(dāng)上洗印上，更壯觀的則是刻鑿在山水之間的石崖

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

三丈是吳國(guó)人，也成為吳王。趙建庫(kù)與他的妻子墨爺一起奉命為楚王鑄成的兩百保健，一個(gè)叫干醬，一個(gè)叫做墨爺甘甲末爺住建的故事，是古代有名的領(lǐng)先傳說早在墨子，荀子，于是春秋戰(zhàn)國(guó)側(cè)中就有對(duì)干將墨爺鑄造保健的技術(shù)

這就連到下文惠齊先到怡紅院，這惠齊自然也是在秋爽齋惠齊，但尊同了李紈，寶琴等人一起跟著春艷和襲人等三人中的藝人來到怡紅院，便命翠墨是探春在秋爽齋所命命，他同春宴一同去請(qǐng)李婉寶琴請(qǐng)了后到秋爽齋探春處會(huì)齊

寒衣處處吹刀齒，白帝城高級(jí)墨針秋心八首詞二魁府郭城弱熱寫俠每一北斗望精華。天元時(shí)下三生淚奉死須隨八月茶畫形香爐為輔枕，三樓粉蝶美佳悲家請(qǐng)看時(shí)尚藤蘿月以應(yīng)周前如笛花秋心八首騎山