評書銅鈴傳續(xù)集

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

東洞亭西洞亭，山上一根藤條，頭上掛銅鈴，風(fēng)吹藤洞，銅鈴洞，風(fēng)亭，藤定銅鈴鏡，燈洞亭，西洞亭，山上一根藤條，頭上掛銅鈴，風(fēng)吹藤洞，銅鈴洞，風(fēng)亭藤定疼痛，痛痛不變，豐平藤定，銅陵井白石白又華，搬來白石搭白塔

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

東洞庭西洞庭山上一條藤條頂上掛銅鈴，風(fēng)吹藤洞，銅鈴響風(fēng)停藤定銅鈴鏡，東洞庭西洞庭山上一條藤條頂上掛銅鈴，風(fēng)吹藤洞，銅鈴響風(fēng)亭，藤定銅鈴，鏡風(fēng)送暖，水吻冰層開化冰凌融冰凌碰冰凌集成兵，霸出險情

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

高高山上一條城邊城條，頭上掛銅鈴，風(fēng)動沉動，同靈動封定騰定銅陵亭一繞口令高高山上一條藤條，頭上掛銅鈴，風(fēng)洞，藤洞，銅鈴洞，風(fēng)定藤定，封定藤庭，銅陵亭，高高山上一條藤

前鼻恩音煙彎吻后，鼻昂迎中庸聲，咬緊字頭歸字尾，陰陽賞去，即便生循序漸進(jìn)，堅持練不難，達(dá)到純和，清繞口令練習(xí)高高山上一條藤條藤上掛銅鈴，風(fēng)吹藤洞，銅鈴洞，風(fēng)亭，藤亭，銅鈴?fù)?/p>

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

那兩兩堆倒掉鳥，墊著泥里的兩堆鳥刀吊，可憐泥里的兩堆鳥刀吊也墊著梁上的兩堆倒掉鳥斷頭抬倒掉短單刀歹徒登抬偷短刀斷頭抬他倒跌，倒對對短刀叮當(dāng)?shù)魱|洞亭和西洞亭山上一根藤上掛著一銅鈴，風(fēng)吹藤洞，銅鈴洞，紅亭，藤洞，銅鈴鏡

洞庭山上一根藤條，頭上掛銅鈴，風(fēng)吹藤洞，銅鈴洞，風(fēng)庭堂定，同臨近高一個音調(diào)咚咚東洞庭西洞庭，山上一根藤條，頭上掛銅鈴，風(fēng)吹藤洞，銅陵洞，風(fēng)亭藤定銅陵靜要放松，要找共鳴

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分