極武宇宙之血族

歐元遲疑了一下，說出了緣由，但他們不會再有陽光的地方出現，哪怕是高等血族，古猿對島上的血族了解不多，但也越能感覺到血族中也有等級，但無論什么樣的血族，都不會在有陽光的時候出現

力學的證明力學云宇宙之間只有武力，生力，降力，離心力向心力，平衡力。蕓蕓向心力憑宇宙的陰氣離心力比宇宙的陽氣生力應陰氣中的陽氣降臨，冰陽氣中的陰氣平衡力比宇宙的中期

道德界里面說理太極性，體人以理智愛側影之心，春性勤之禮儀修武之心，秋禮心智的功，慈忍之心，下別世為之心，都氣情心知靈之氣，行氣之變氣柔。本體組宇宙論的說太極，禮氣化萬物新一體神情用

第三點，我們充分解釋了一下所謂的無邊界宇宙模型給出的物理圖像無邊界宇宙的模型給出的物理圖像是宇宙本身沒有開始和結束，沒有絕對的開端跟終點，而是在宇宙大爆炸之初和膨脹到極點的兩個終極形態(tài)當中循環(huán)反復

宋明儒者之共同意識有入路不同之曲者來聯系，橫取民道，武豐，姚明，擊山皆不能被此役為一專諸子，新星星為二，新的為二四，不能充分及此意然，比以弊逐禮道，充色宇宙無能逃之。此一本至今很到的秩序及宇宙秩序治理不容有二，也能不沖塞宇宙乎，也能不心外無物，到外無事乎

麻省理工的馬克思特格馬克極力倡導終極多重宇宙，他稱之為數學宇宙猜想他列舉了一些相關的理由，為這種觀點辯護關于宇宙的最深層次的描述，不應該包含那些感意依賴于人類經驗或解釋的概念

從宇宙到地球，反者道之東，從宇宙到水弱者，導致用從宇宙到無極天下萬物生于有有，生于無到，本來虛無安靜，可生化萬物時卻向相反方向變化，到本來興盛強大，可養(yǎng)育萬物時卻十分柔弱謙和

麻省理工的馬克思特格馬克極力倡導終極多重宇宙，他稱之為數學宇宙猜想他列舉了一些相關的理由，為這種觀點辯護關于宇宙的最深層次的描述，不應該包含那些感意依賴于人類經驗或解釋的概念

麻省理工的馬克思特格馬克極力倡導終極多重宇宙，他稱之為數學宇宙猜想他列舉了一些相關的理由，為這種觀點辯護關于宇宙的最深層次的描述，不應該包含那些感意依賴于人類經驗或解釋的概念

科學宇宙三重邏輯將宇宙人類化，而由于這里的人類已在終極關鍵狀態(tài)下為宇宙所標示，使得三體所呈現的宇宙和人類不再是主客二元關系，而是界限消融，有互相深成的整體性存在

土木，金火水是構成宇宙尸體的五種物質，他把他們稱為五行或叫做武德。五行之間有一定的相生相克關系，矛盾對立與統一的關系，宇宙本身的運動就是這五種物質的相生相克在起作用

科學宇宙三重邏輯將宇宙人類化，而由于這里的人類已在終極關鍵狀態(tài)下為宇宙所標示，使得三體所呈現的宇宙和人類不再是主客二元關系，而是界限消融，有互相深成的整體性存在

他認為宇宙是無限的，太陽系由無數的恒星組成，而在太陽系之外，還有天體，人們肉眼所看見的只是無限宇宙中極為渺小的一部分，而地球也不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃而已

四維宇宙中的黑洞，與普通的事件世界相比，大爆炸極點的隱身斗篷有一個關鍵的不同之處，因為我們感知到的這三個宇宙這個宇宙有三個空間維度，因此遮蔽大宇宙大爆炸中心起點的東西也應該是三維的，而不應該像世界一樣是二維的黑洞的二維事件

宇宙的原初并沒有已知的理論，能夠對其進行描述，在宇宙爆炸之后的極短時間開始宇宙的演化才遵循已有的物理定律，利用相對論方程以及簡化的宇宙成分的假設物理學家可以確定大約時的負三十六次方秒之后宇宙演化的行為也只有在這個時刻之后用來描述宇宙膨脹的大爆炸理論才能夠適用早期的宇宙，充滿了物質和輻射