丑化日本小鬼子的相聲

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會(huì)社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛(ài)戲曲相聲，尤其對(duì)侯寶林情有中對(duì)侯寶林的代表作品戲劇雜談

后來(lái)，他跟英子的爸爸遷去到東京日本侵華之后大幕跟川島英子的爸爸一起參了軍來(lái)到東北大幕式的炮手，而且百發(fā)百中一次，日本鬼子戰(zhàn)軍的制高點(diǎn)抗聯(lián)幾次搶占制高點(diǎn)都未成功抗聯(lián)繳獲鬼子的一門(mén)大炮，可誰(shuí)也不會(huì)用大幕說(shuō)我讓這些小鬼子們上西天去

小鬼子的大洋馬都是從日本國(guó)運(yùn)來(lái)的，聽(tīng)說(shuō)伙食比小鬼子都高多，金貴，老子想要幾匹小鬼子叫得給幾匹你。這個(gè)炮樓散著鳥(niǎo)兒排長(zhǎng)一個(gè)勁地跟著拍馬屁唐隊(duì)長(zhǎng)的大名在黃軍那里掛著

剛要進(jìn)第三間屋，小陳兒一把這簾子打開(kāi)，是又一連腳步，極快地轉(zhuǎn)回身來(lái)，張著點(diǎn)口，舌尖兒伸在外邊兒，又輕輕地用手指先第二間的簾兒，一心要看看日本女的是否也光著身子，簾子一動(dòng)赤身的小鬼子

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

三國(guó)演義七道半馬索半到了關(guān)羽對(duì)付小鬼子一道足矣，又向大家交代了一下戰(zhàn)斗要領(lǐng)疫情人馬向三里莊，本戰(zhàn)士們故意摩擦到天黑，帶到夜色深沉，這才悄悄兒的摸進(jìn)了三里磚兒大旗，穿著日本少佐的軍裝女，幾名化了妝的新四軍戰(zhàn)士蹭到守衛(wèi)的旁邊兒

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

戀人間斗嘴最?lèi)?ài)用邪穴的話語(yǔ)來(lái)椰與對(duì)方往往免不了夸張與丑化。但是這種夸張與丑化也要照顧到對(duì)方的自尊，絕不能侮辱對(duì)方的人格，更不能譏笑對(duì)方天生的缺陷或重傷。對(duì)方尊重的親友，也不要挖苦對(duì)方自以為神圣的人和事兒

反而，大眾娛樂(lè)的影視文化圈是部分存在對(duì)中國(guó)人乃至整個(gè)亞裔的丑化的歐美影視作品，涉及亞裔的形象多是奇怪且猥瑣的，而歐美形象多為正面且俊美，但是你抗議是沒(méi)用的，就像中國(guó)很多影視作品，尤其涉及抗日的題材也在丑化