相聲陰陽(yáng)相生

剛才老師說(shuō)過(guò)了，你要想相生和相克都是正常的，相生相克是一個(gè)生理關(guān)系，描述的是這個(gè)正常的生理關(guān)系。它陰陰陽(yáng)平和平衡它，平時(shí)它都是在運(yùn)動(dòng)變化的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡了，它絕對(duì)不是一個(gè)靜態(tài)的

火氣盛，故其色上刺，其是則火，待火者必將水天且先見(jiàn)水氣盛水氣，故其色上黑，其事則水水氣至而不知數(shù)倍將洗于土。陰陽(yáng)家認(rèn)為，五行按照一定的順序相生相克還認(rèn)為一年世紀(jì)也按照五行相生的殘?zhí)婺聞儆诖耗?/p>

由此可以看出，肺和脾之間他的關(guān)系早就超越了五行當(dāng)中的一個(gè)土能，生金的關(guān)系變成了金河土之間的一個(gè)什么雙向的相聲的關(guān)系，雙向相生的關(guān)系好，那么我們來(lái)看一下肺和脾在氣的生成當(dāng)中

陰陽(yáng)平衡人體臟腑的有關(guān)經(jīng)絡(luò)，除了與陰陽(yáng)有著密不可分的關(guān)系外，也與五行相對(duì)應(yīng)的木，火土，金水分別對(duì)應(yīng)肝經(jīng)，心經(jīng)，脾經(jīng)，肺經(jīng)，腎經(jīng)，各經(jīng)之間同樣也存在著五行相生相克的關(guān)系

四方之內(nèi)六合之理，萬(wàn)物之所生物起大功條約陰陽(yáng)相照，相蓋相至四時(shí)相待，相生相殺，欲物去就。于是瞧起雌雄偏合，于是擁有安危相溢，福禍相生，緩急相磨，聚散已成此名食之可濟(jì)精微之可治也

我們通過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間在分享陰陽(yáng)和五行的內(nèi)容，在闡述五行內(nèi)容。具體表現(xiàn)形式過(guò)程中，我們依次講解了木神，火火，生土，苦生津，金生水，水生木的五行相生的關(guān)系相生，是一種關(guān)心和愛(ài)護(hù)

我有一個(gè)超級(jí)大了，要為我親到，我就知道親。大家可以看到我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程我一目十行過(guò)，目到非常大的一個(gè)非常我們天地就是有名，萬(wàn)有無(wú)相生，難以相見(jiàn)，長(zhǎng)短相高下，音聲相聲，前后形式行業(yè)

他認(rèn)為，五行的道德支配社會(huì)的一個(gè)變遷提出了五德始終的理論，以五行屬性相生相克，終而復(fù)始來(lái)說(shuō)明歷史上王朝的興辟，運(yùn)用陰陽(yáng)消長(zhǎng)這個(gè)模式來(lái)論證社會(huì)人士和陰陽(yáng)家的，這是陰陽(yáng)家的一個(gè)最大的一個(gè)創(chuàng)造

古城從城郭城墻的陰陽(yáng)交合到城門(mén)，奉城門(mén)的四門(mén)八開(kāi)，再到街道與手的設(shè)置，無(wú)一處不運(yùn)用八卦的原理，使其處處顯現(xiàn)了有緣有流，層層陰陽(yáng)相合，五行相生的八卦構(gòu)圖，古城也被稱為八卦城

庭議以宣大山西三師屬相聲山海關(guān)寧遠(yuǎn)兵士屬起錢(qián)，相生得盡職尚書(shū)感念主恩，擬即向卓州進(jìn)發(fā)不義四昌親到軍前與傷，何意借無(wú)輕戰(zhàn)，象聲，道功等，堅(jiān)持合意，獨(dú)步思城，下啟蒙春秋所恥

這樣一種文化，比如我們說(shuō)中醫(yī)里邊最核心的思想叫經(jīng)絡(luò)文化，因?yàn)檎麄€(gè)在我們的皇帝內(nèi)經(jīng)我們的中醫(yī)，它的理論基礎(chǔ)是什么，叫做陰陽(yáng)五行，無(wú)陰陽(yáng)，五行臟腑，相生相克以及經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)

人們應(yīng)該順應(yīng)陰陽(yáng)來(lái)保養(yǎng)身體內(nèi)經(jīng)，不僅運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)的知識(shí)形態(tài)，理解身體外，還運(yùn)用五行之間相生相克的變化規(guī)律來(lái)解釋五臟及其相互關(guān)系，這也為具體的保養(yǎng)措施提供了指導(dǎo)方向

六宗就是剛才列出的幾位醫(yī)學(xué)大家所代表的學(xué)中橡樹(shù)和易如同周易中的陰陽(yáng)，既相互攻結(jié)，又彼此依附，既相生相克，又對(duì)立一九醫(yī)學(xué)發(fā)展史簡(jiǎn)述伏羲化八卦只留下了陰陽(yáng)符號(hào)組成的八個(gè)金卦型

因而何之，是謂圣都圣人，不覺(jué)和合之道，預(yù)防秘訣中意味男女相承，由天地相生，天地德交匯之道，古無(wú)中境之線，人師交接之道，故有夭折之間，能必見(jiàn)傷之事，而得陰陽(yáng)之道也

關(guān)于疾病的治療，疾病治療關(guān)鍵是熟悉和掌握陰陽(yáng)五行生克制化，在實(shí)踐中正確應(yīng)用陰陽(yáng)五行相生相克，是中醫(yī)大夫非常熟悉的中醫(yī)基礎(chǔ)理論，但如何去應(yīng)用又是中醫(yī)大夫最難掌握的見(jiàn)證，失智就是利用五臟之間深刻制化關(guān)系來(lái)治療