唐唐天津人個個都會說相聲

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

現(xiàn)在貨車肯定是進不去了，他可能是路窄大車，大公交車什么的拐不過來，我估計有可能因為他市里的這個路，天津本市人自個兒都蒙都是外地，天津主子確實窄，你看天津人，從來他不會說東南西北

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

在我們廣西，所有人都會唱山歌，沒錯，在我們四川生下來喝奶粉都加辣椒面兒。沒錯，在我們安徽所有人都會唱黃梅戲，沒錯，在我們欠緊，所有人都會說相聲，沒錯，在我們廣東所有人都很會吃

今天的如果文物會說話一日一物系列給大伙兒介紹的是撫琴女作勇要說越武最繁盛的朝代，還得屬唐朝皇帝們幾乎個個都是樂舞發(fā)燒友，其中以太宗玄宗宣宗最為突出，他們帶動了民間的樂舞普及，將中國的樂舞表演藝術(shù)推向了前所未有的高峰

照壁就是天津人，他壓不壓迫天津人吶，還不是照樣壓迫咱們公有俱樂部的委員佟慧婷也是天津人，那他和大家和唐山人塘沽人仍然一起反照壁。我們一個廠的工人不應(yīng)該分幫派秦皇島，唐山長興殿的工人都應(yīng)該團結(jié)在一起

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

他吃著喝著你說一段兒相聲，也許他吃完之后你再說這樣有時要干一夜，一種就是一家人，自己聽一個客人也沒有找你去說給老爺太太幾個人聽搞喜慶唐會能發(fā)點兒小財，靠喜慶唐會發(fā)財?shù)娜艘灿袃煞N，一種是自己有了班底兒，能唱點兒彈點兒

過去之后，你會感覺舒服些，如果死在逃，不過那些訓(xùn)練師的眼睛，他們個個都經(jīng)受過，因此很清楚那種感覺借糖期間的某些家伙會跑到我的訓(xùn)練館來問他的感受，他會說不錯還不錯

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

溜進后臺，兩個孩子本想向?qū)O悟空表達一腔敬意，想勸唐僧以后別那么剛畢自用，想安慰一下牛郎和織女，在丑機會朝王母娘臉連臉上脆口吐沫和兩個孩子忽然發(fā)現(xiàn)卸了妝的他們原來都是同事一個個好人卸了妝還是好人，一個個壞蛋卸了妝也是好人，一個個神仙和凡人